228LIBRO
cínque ſtelle, íl Sole, la Luna, a la ratíone de la humana uíta e da concedere a le ra-
tíone de lí Chaldeí. Per che e propría ratíone de la loro Genethlíología, ſí come poſ
ſono da le ratíocínatíone de le ſtelle explícare le coſe antefacte & future. Maleloro
ínuentíone, ꝗ̃le ín ſcríptí hãno laſſato, dímoſtrano de ꝗ̃le ſolertía, de ꝗ̃lí acumíní, &
quãto magni ſíano ſtatí ꝗ̃llí che da eſſanatíõe de Chaldeí ſon díſceſí. Et Beroſo prío
ín la ínſula & Cíta dí Coo fu reſídente, & íuí dímõſtro la ſcíentía. Dopoí ſtudíando
Antípatre, & anchora Achínapolo, el ꝗ̃le anchora nõ da la naſcentía, ma da la cõce
ptíone de la Genethlíología, le explícate ratíone ha laſſato. Ma de le coſe naturale
Thales Míleſío, Anaxagora Clazomenío, Píthagora Samío, Xenophanes Colo-
phonío, Democríto Abderíta, le ratíone da quale coſe la natura de le coſe ſe gouer-
ní, ꝑ qual modo & qualí effectí habíano, excogítate hanno laſſato. Le ínuentíone de
lí qualí ſíando ſeguítatí Eudoxo, Eudemon, Callíſto, Melo, Phílíppo, Hípparcho,
Arato, & lí altrí da la Aſtrología con le ſcíentíe de lí Parapegmatí hãno trouato lí
occaſí de lí ſíderí, & lí ſígnífícatí de le tempeſtate, & quellí explícatí a lí poſterí han-
no laſſatí. Leſcíentíe de lí qualí ſono da eſſer contemplate da lí homíní, per che ſono
ſtate de tanta cura, che anchora appareno con díuína mente antepronuncíare lí futu
rí ſígnífícatí de le tempeſtate. Per le qual coſe queſte ſono da eſſere conceſſe a le lo-
ro cure & ſtudíj.
tíone de lí Chaldeí. Per che e propría ratíone de la loro Genethlíología, ſí come poſ
ſono da le ratíocínatíone de le ſtelle explícare le coſe antefacte & future. Maleloro
ínuentíone, ꝗ̃le ín ſcríptí hãno laſſato, dímoſtrano de ꝗ̃le ſolertía, de ꝗ̃lí acumíní, &
quãto magni ſíano ſtatí ꝗ̃llí che da eſſanatíõe de Chaldeí ſon díſceſí. Et Beroſo prío
ín la ínſula & Cíta dí Coo fu reſídente, & íuí dímõſtro la ſcíentía. Dopoí ſtudíando
Antípatre, & anchora Achínapolo, el ꝗ̃le anchora nõ da la naſcentía, ma da la cõce
ptíone de la Genethlíología, le explícate ratíone ha laſſato. Ma de le coſe naturale
Thales Míleſío, Anaxagora Clazomenío, Píthagora Samío, Xenophanes Colo-
phonío, Democríto Abderíta, le ratíone da quale coſe la natura de le coſe ſe gouer-
ní, ꝑ qual modo & qualí effectí habíano, excogítate hanno laſſato. Le ínuentíone de
lí qualí ſíando ſeguítatí Eudoxo, Eudemon, Callíſto, Melo, Phílíppo, Hípparcho,
Arato, & lí altrí da la Aſtrología con le ſcíentíe de lí Parapegmatí hãno trouato lí
occaſí de lí ſíderí, & lí ſígnífícatí de le tempeſtate, & quellí explícatí a lí poſterí han-
no laſſatí. Leſcíentíe de lí qualí ſono da eſſer contemplate da lí homíní, per che ſono
ſtate de tanta cura, che anchora appareno con díuína mente antepronuncíare lí futu
rí ſígnífícatí de le tempeſtate. Per le qual coſe queſte ſono da eſſere conceſſe a le lo-
ro cure & ſtudíj.
***De le ratíone de lí horologíj, & umbre de lí gnomoní al tẽpo equínoctíale,
ín Roma, et ín alcuní altrí locí. # Capí. # VIII.
ín Roma, et ín alcuní altrí locí. # Capí. # VIII.
OA da noí ſono le ratíone de lí horologíj da eſſere ſeparate da quelle, et
le menſuale breuítate de lí gíorní explanande, et anchora le depalatío-
ne. Per che el ſole nel tempo equínoctíale uerſando ín Arícte et Líbra,
quale parte dal Gnomone ha noue, fa quelle del umbra octo ín la de-
clínatíone del cíelo, qual e ín Roma. Anchora ín Athene quanto ma-
gne ſono quattro parte del Gnomone, del umbra ſono tre. ín Rhodo
ad ſepte, ſono cínque. Ma ín Tarento ad undecí, ſono noue. In Aleſſandría ad cín-
que, ſonotre. Et ín tuttí lí altrí locí le umbre equínoctíale de lí Gnomoní altre ad al
tro modo ſe retrouano da la natura de le coſe díſparate.
le menſuale breuítate de lí gíorní explanande, et anchora le depalatío-
ne. Per che el ſole nel tempo equínoctíale uerſando ín Arícte et Líbra,
quale parte dal Gnomone ha noue, fa quelle del umbra octo ín la de-
clínatíone del cíelo, qual e ín Roma. Anchora ín Athene quanto ma-
gne ſono quattro parte del Gnomone, del umbra ſono tre. ín Rhodo
ad ſepte, ſono cínque. Ma ín Tarento ad undecí, ſono noue. In Aleſſandría ad cín-
que, ſonotre. Et ín tuttí lí altrí locí le umbre equínoctíale de lí Gnomoní altre ad al
tro modo ſe retrouano da la natura de le coſe díſparate.