259205M. VITRVVII
NOBILIBVS ATHLETIS, QVIO-
lympia, Pitbia, iſtmia, Nemea, uiciſſent, Græcorũ ma-
iores ita magnos honores conſtituerunt, uti non modo
in conuentu ſtantes cum palma & corona ferant lau-
des, ſed etiam cum reuertantur in ſuas ciuitates cum ui
ctoria, triumphantes quadrigis in mœnia et in patrias inuehantur, ère{qúe}
publica perpetua uita conſtitutis uectigalibus fruantur. Cumergo id a-
nimaduertam, admiror, quid ita nõ ſcriptoribus ijdem honores, etiam{qúe}
maiores ſint tributi, qui infinitas utilitates æuo perpetuo omnibus genti-
bus præſtant. Id enim magis er at inſtitui dignum, quòd Athletæ ſua cor-
pora exercitationibus efficiunt fortiora, ſcriptores non ſolum ſuos ſenſu@
perficiunt, ſed etiam omnium libris ad diſcendum, & animos exacuen-
dos præpar antes præcepta. Quid enim Milo Crotoniates, quòd fuit inui-
ctus, prodest hominibus? aut cæteri quieo genere fuerunt uictores, niſi
quòd dum uixerunt ipſi, inter ſuos ciues habuerunt nobilitatem? Pytha-
goræ uero præcepta, Democriti, Platonis, Ariſtotelis, cæterorum{qúe} ſapi
entum quotidiana perpetuis induſtrijs culta, non ſolum ſuis ciuibus, ſed
etiam omnibus gentibus recentes, & floridos edunt fructus: è quibus qui
àteneris ætatibus doctrinar um abundantia ſatiantur, optimos habent ſa
pientiæ ſenſus: inſtituunt{qúe} ciuitatibus humanit atis mores, æqua iura, le-
ges: quibus abſentibus, nulla potest eſſe ciuitœs incolumis. Cum ergo tan-
ta munera ab ſcriptorum prudentia, priuatim publicé{qúe} fuerint homini-
bus præparata, non ſolum arbitror palmas & coronas his tribui opor-
tere, ſed etiam decerni triumphos, & inter deorum ſedes eos dedicandos
iudicari. Eorum autem cogitata utiliter hominibus ad uitã explicandam,
èpluribus ſingula paucorum, utiexempla ponam, quæ recognoſcentes ne
ceſſario his tribui honores oportere homines confitebuntur: & primum
Platonis è multis ratiocinationibus utilißimis unam, quemadmodum ab
eo explicata ſit, ponam.
lympia, Pitbia, iſtmia, Nemea, uiciſſent, Græcorũ ma-
iores ita magnos honores conſtituerunt, uti non modo
in conuentu ſtantes cum palma & corona ferant lau-
des, ſed etiam cum reuertantur in ſuas ciuitates cum ui
ctoria, triumphantes quadrigis in mœnia et in patrias inuehantur, ère{qúe}
publica perpetua uita conſtitutis uectigalibus fruantur. Cumergo id a-
nimaduertam, admiror, quid ita nõ ſcriptoribus ijdem honores, etiam{qúe}
maiores ſint tributi, qui infinitas utilitates æuo perpetuo omnibus genti-
bus præſtant. Id enim magis er at inſtitui dignum, quòd Athletæ ſua cor-
pora exercitationibus efficiunt fortiora, ſcriptores non ſolum ſuos ſenſu@
perficiunt, ſed etiam omnium libris ad diſcendum, & animos exacuen-
dos præpar antes præcepta. Quid enim Milo Crotoniates, quòd fuit inui-
ctus, prodest hominibus? aut cæteri quieo genere fuerunt uictores, niſi
quòd dum uixerunt ipſi, inter ſuos ciues habuerunt nobilitatem? Pytha-
goræ uero præcepta, Democriti, Platonis, Ariſtotelis, cæterorum{qúe} ſapi
entum quotidiana perpetuis induſtrijs culta, non ſolum ſuis ciuibus, ſed
etiam omnibus gentibus recentes, & floridos edunt fructus: è quibus qui
àteneris ætatibus doctrinar um abundantia ſatiantur, optimos habent ſa
pientiæ ſenſus: inſtituunt{qúe} ciuitatibus humanit atis mores, æqua iura, le-
ges: quibus abſentibus, nulla potest eſſe ciuitœs incolumis. Cum ergo tan-
ta munera ab ſcriptorum prudentia, priuatim publicé{qúe} fuerint homini-
bus præparata, non ſolum arbitror palmas & coronas his tribui opor-
tere, ſed etiam decerni triumphos, & inter deorum ſedes eos dedicandos
iudicari. Eorum autem cogitata utiliter hominibus ad uitã explicandam,
èpluribus ſingula paucorum, utiexempla ponam, quæ recognoſcentes ne
ceſſario his tribui honores oportere homines confitebuntur: & primum
Platonis è multis ratiocinationibus utilißimis unam, quemadmodum ab
eo explicata ſit, ponam.