Commentarii Collegii Conimbricensis e Societate Jesu. In universam dialecticam Aristotelis Stagirita, 1606

Page concordance

< >
Scan Original
21 19
22 20
23 21
24 22
25 23
26 24
27 25
28 26
29 27
30 28
31 29
32 30
33 31
34 32
35 33
36 34
37 35
38 36
39 37
40 38
41 39
42 40
43 41
44 42
45 43
46 44
47 45
48 46
49 47
50 48
< >
page |< < (27) of 990 > >|
Circa Dialecticam docentem fuit prima quorundam ſententia Diale-
11Tbemiſt. 22Opinioquo
rundam Di
alecticã
eſſepropriè
ſcientiam.
cticam non eſſe propriè, vereq́ ue ſcientiam.
In his ex antiquis fuit Themi-
ſtius poſt.
cap. 24. & omnes illi (modo ſibi conſtent) qui negant Dialecti- cam eſſe partem philoſophiæ. Cuiuſmodi ſunt Alexander, Ammonius, &
33Alexand.
Ammon.
Pbilopon.
Philoponus.
Sunt prætereà multi Recentiores; quorum præcipua funda-
menta ſunt.
Primum. Ariſtoteles Metaphyſ. cap. docet abſurdum eſſe 44argum. ſcientiam ſimul, & modum ſciendi quærere. Quo loco nuncupatione modi
ſciendi, vt D.
Thomas, & primi quique enarratores explicãt, intelligit vel
totam Dialecticam, vel ſaltem eius partem Analyticam, qua potiſsimum
artes inueſtigamus:
at qùi ſi Dialectica eſſet ſcientia, qui eam perdiſceret,
vnà & ſcientiam, & ſciendi modum compararet;
ergo, & c. Confirmatur.
Inſtrumentum non ſolet eſſe eiuſdem naturæ cum opere, cui perficiendo
cõparatur:
ſed Dialectica, vt ex hoc Philoſophi loco patet, & poſtea oſtẽ-
ditur, eſt inſtrumentum ad reliquas ſcientias capeſcendas inuentum;
er-
go nequit ipſa inter ſcientias numerari.
Maior inductione patet. Neq́ ue
enim ſtatuarij ferramenta ítatua ſunt:
aut pictoris penicillus imago.
Secundum.
Omnis ſcientia in rebus certis, perpetuiſq́ ; verſatur; vt ex Ari-
55argum.
Logicam
obmateriæ
inconſtan-
tiam Lunæ
ſimilem di
xit Clitom.
ſtotele, cui Philoſophi communi aſſenſu ſubſcribunt, proximè dictum eſt:

ſed Dialectica veriſsimilia conſectatur, & ex probabilibus diſſerendi mo
dum præſcribit, vt poſt Ariſtotelem 1.
Topicor. & 3. Metaph. confeſsi ſu-
mus, eleganterq́ ue expreſsit Clitomachus, dum Logicam ob materiæ in-
66Clitomac. conſtantiam Lunæ ſimilem fecit, quæ nunquam eàdem facie ſe videndam
oſſert;
ergo ſcientia non eſt.
Alij, quorum meminit Albertus, tractat. 1. in prædic. cap. 1. etſi non infi-
ciantur Dialecticam eſſe verè ſcientiã, negant tamen à reliquis diſtin-
77Albert.
Aegyd.
ctam eſſe.
Inter hos Auctores refertur in margine Roman. Ægydius, ſed im
88Opinio ne-
gãtium Di-
alecticã eſ-
ſe ſciẽtiam
à reliquis
diſtinctã.
merito:
vt videbimus. Cuiuſcumq́ ; tamen ſit ea ſententia, nititur primò au
ctoritate Platonis, qui in Phędro docet ſublimium rerũ contemplationem
ad Dialecticã pertinere, & 7.
de Rep. ait Dialecticam eſſe aliarũ ſcientiarũ
finẽ.
Quæ vera eſſe non poſſunt, niſi Dialectica idẽ ſit, ac omnes ſciẽtię; vel
certè idem præſtantiſsima, quæ eſt Metaphyſica.
Quòd ſatis eſt ad oſtẽ
dendum non eſſe vnam ſcientiã à cæteris omnibus diſtinctam.
Secundò
99fundam. nititur auctoritate Ariſtotelis, qui docet Dialecticã non habere certam
1010fundam. materiã, ſed ad omnium methodorũ principium viã aperire, id eſt (vt idẽ
4.
Metaph. c. 2. ſe explicat) de rebus omnibus diſſerit, quemadmodũ prima
philoſophia.
At eòdẽ Philoſopho auctore. poſt. ca. 23. alijſq́ ; in locis ſciẽ tiæ diſtinguntur inter ſe per materias. Tertiò ratione. In aſſenſu cuiuſ-
cũq́ ;
concluſionis aliarũ ſcientiarum neceſſariò interuenit Dialectica: ſed
1111.>fundam. 1212fundam. aſſenſus eſt vnus tantum illius ſciẽtię, de cuius materia diſſeritur, propriꝰ;

ergo Dialectica nihil differt ab alijs ſciẽtijs.
Conſequentia eſt bona, quia
omnis ſciẽtia ab alijs diſtincta habet propriũ actũ, qui alteri tribuitur.

Maior, & minor poſtea ex profeſſo oſtendẽdæ ſunt, probabimus poſ-
ſe nos elicere actũ ſcientiæ, quin certi ſimus de bonitate conſequentiæ, &
c certitudinem non exigere actum ab eo, quo aſſentimus, diſtinctum.

Text layer

  • Dictionary

Text normalization

  • Original
  • Regularized
  • Normalized

Search


  • Exact
  • All forms
  • Fulltext index
  • Morphological index