42PROOEMIVM
dam vtinos, ſed diuini artificis manu adornatam, & intelligibilium re-
rum imaginibus, luminibusq́ ue ſcientiarum ad omnem pulchritudinis
excellentiam & varietatem perpolitam accipere. A Deo igitur, vt à pri
mo fonte, tùm ab Adamo ad eius filios, ac poſteros ingenuæ artes pro-
manarunt, tandemq́ ue longa annorum ſerie, vt ex veterum ſcriptorum
monumentis liquet, ad Hebræos, ad Chaldæos, ad Ægyptios, ad Græ-
cos, ad Italos, aliasq́ ue orbis terræ nationes deriuatæ ſunt. Hinc Aſſy-
riorum, & Perſarum Magi, Ægyptiorum ſacerdotes, Bactrianorum Se-
manaei, Indorum Bragmanes, & Gymnoſophiſtæ, Gallorum Druydes,
Græcorum ſapientes, Latinorum doctores, alijq́ ue præcipua ſcientiæ
laude cumulati floruerunt.
rum imaginibus, luminibusq́ ue ſcientiarum ad omnem pulchritudinis
excellentiam & varietatem perpolitam accipere. A Deo igitur, vt à pri
mo fonte, tùm ab Adamo ad eius filios, ac poſteros ingenuæ artes pro-
manarunt, tandemq́ ue longa annorum ſerie, vt ex veterum ſcriptorum
monumentis liquet, ad Hebræos, ad Chaldæos, ad Ægyptios, ad Græ-
cos, ad Italos, aliasq́ ue orbis terræ nationes deriuatæ ſunt. Hinc Aſſy-
riorum, & Perſarum Magi, Ægyptiorum ſacerdotes, Bactrianorum Se-
manaei, Indorum Bragmanes, & Gymnoſophiſtæ, Gallorum Druydes,
Græcorum ſapientes, Latinorum doctores, alijq́ ue præcipua ſcientiæ
laude cumulati floruerunt.
Neque huic quam dicimus, quaſi hæreditariæ ſcientiarum à primis
mundi originibus ad conſequentes ætates trãſmiſsioni obſtat, quòd nõ
nulli vti primi artium inuentores celebrentur. Nam cum pleræq́ ; earũ,
iniuria temporum, vel hominum indiligentia, non ſolum priſtinum ſplẽ
dorem amiſiſsent, ſed vel omnino, vel propemodum extinctæ eſſent; fuè-
re aliqui ingenio præſtantes viri, qui eas ab interitu vindicarũt, aut no-
uis inuentis illuſtriores fecerunt, quibus proinde earum inuentìo aſcri-
pta fvit, ſic Dialecticæ inuentorem Zenonem Eleatem, naturalis Philo-
ſophiæ Thaletem Mileſium, diſciplinæ moralis Socratem, Aſtrologiæ
Atlantem, aut quoſdam alios fniſſe memoriæ proditum eſt. Quod ſi de
ijs etiam artibus, quæ in extremo opere faciundo verſantur, loqui ve-
limus, conſtat earum nonnullas quondam prorſus ignotas poſteriori
bus ſeculis fuiſſe inuentas, vt Chalcographicam, & eam quæ puluerem
tormentarium inuexit.
mundi originibus ad conſequentes ætates trãſmiſsioni obſtat, quòd nõ
nulli vti primi artium inuentores celebrentur. Nam cum pleræq́ ; earũ,
iniuria temporum, vel hominum indiligentia, non ſolum priſtinum ſplẽ
dorem amiſiſsent, ſed vel omnino, vel propemodum extinctæ eſſent; fuè-
re aliqui ingenio præſtantes viri, qui eas ab interitu vindicarũt, aut no-
uis inuentis illuſtriores fecerunt, quibus proinde earum inuentìo aſcri-
pta fvit, ſic Dialecticæ inuentorem Zenonem Eleatem, naturalis Philo-
ſophiæ Thaletem Mileſium, diſciplinæ moralis Socratem, Aſtrologiæ
Atlantem, aut quoſdam alios fniſſe memoriæ proditum eſt. Quod ſi de
ijs etiam artibus, quæ in extremo opere faciundo verſantur, loqui ve-
limus, conſtat earum nonnullas quondam prorſus ignotas poſteriori
bus ſeculis fuiſſe inuentas, vt Chalcographicam, & eam quæ puluerem
tormentarium inuexit.
Quoniam autem veteres dum ingenuarum artium, ſtudijs, aſsiduoq́ ;
labore abditam, ac latentem inquirebant veritatem, nõ vnà omnes in-
ſtiterunt via, nec eadem dogmata, eoſdemvè magiſtros ſecuti ſunt, ſed
partium contentione diſtracti in varias ſectas, & quaſi familias abiere:
nequaquã fuerit ab inſtituto a ienum huiuſmodi ſectas, earumq́ ue prin
cipes, & ſucceſſores paucis coligere, & ſub vno quaſi aſpectu colloca-
re, vt quoniam harum rerum in philoſophiæ curriculo frequens fit mẽ-
tio, iam hinc auditoribus conpicuæ, notæq́ ue ſint.
labore abditam, ac latentem inquirebant veritatem, nõ vnà omnes in-
ſtiterunt via, nec eadem dogmata, eoſdemvè magiſtros ſecuti ſunt, ſed
partium contentione diſtracti in varias ſectas, & quaſi familias abiere:
nequaquã fuerit ab inſtituto a ienum huiuſmodi ſectas, earumq́ ue prin
cipes, & ſucceſſores paucis coligere, & ſub vno quaſi aſpectu colloca-
re, vt quoniam harum rerum in philoſophiæ curriculo frequens fit mẽ-
tio, iam hinc auditoribus conpicuæ, notæq́ ue ſint.
aecurſu temporum artes, biloſopbiamque profeſsi
ſunt, atque in primis de Italica, & Ionica,
11 quo ſe-ſunt, atque in primis de Italica, & Ionica,
e pbiloſo
rum p
pella
fuerint ſ
itæ.
PHILOS PHORVM ſectæ, vt Ammonius in proœmio ad categori
22Ammon. as Arifto colligit, à varijs rebus appellationem ſortitæ fue-
runt. Agymnaſio, vt Academici, & Stoici: ab actione aliqua, veluti
à deambulatione, vt Peripatetici: à magiſtro, vt Pythagoricià Pythagoræ
ab illius patria, vt Cyrenaici à Cyrene patria Ariſtippi: à genere vitæ,
vt Cynici, ita nuncupati quòd eſſent in cauillis more canum mordaces
cõtra vitia: à fine Philoſophiæ Hedonici, hoc eſt, voluptarij, vt Epicuræi:
à modo iudicandi, vt Ephectici, Sceptici, & Pyrrhonij, id eſt inhibitores,
quæſitores, atq; ambigentes, qui omne de rebus iudicium inhibebant, ni-
hilque cõſtituebant, ſed in quærendo, & conſiderando ſemper verſan-
ur, ac de omnibus ambigebant. Hæc de ſectarum nominibus.
22Ammon. as Arifto colligit, à varijs rebus appellationem ſortitæ fue-
runt. Agymnaſio, vt Academici, & Stoici: ab actione aliqua, veluti
à deambulatione, vt Peripatetici: à magiſtro, vt Pythagoricià Pythagoræ
ab illius patria, vt Cyrenaici à Cyrene patria Ariſtippi: à genere vitæ,
vt Cynici, ita nuncupati quòd eſſent in cauillis more canum mordaces
cõtra vitia: à fine Philoſophiæ Hedonici, hoc eſt, voluptarij, vt Epicuræi:
à modo iudicandi, vt Ephectici, Sceptici, & Pyrrhonij, id eſt inhibitores,
quæſitores, atq; ambigentes, qui omne de rebus iudicium inhibebant, ni-
hilque cõſtituebant, ſed in quærendo, & conſiderando ſemper verſan-
ur, ac de omnibus ambigebant. Hæc de ſectarum nominibus.