58LIBRO
Anchora ſera decore de la natura ſí alí cubículí, &
bíblíothece dal Oríente ſí ca
pírano lí lumí. A lí balneí & híbernaculí dal occídente híberno. Ale pínacothe-
ce & altrí locí, da lí qualí e opera de parí lumíní ſí capíſſeno dal Septẽtríone, per
che quella regíone del cíelo ne ſu exclaríta, ne obſcurata dal corſo del ſole, ma e
certa & ímmutabíle dal perpetuo gíorno. Ma la díſtríbutíõe e de le copíe, & del
loco una cõmoda díſpenſatíone, & parca temperatíone de la ſpeſa ín le opere fa-
cta con ratíone. Queſta coſí ſe obſeruaría ſí prímamente lo Archítecto nõ cer-
cara quelle coſe che non poterano eſſer trouate, o uero eſſere apparate ſe non cõ
magna ſpeſa, ímperoche non ín ogní locí e copía de arena foſſítía, ne de lí cemẽ-
tí, ne de Abíetí, ne de lí Sappíní, ne copía de marmorí. Ma una coſa naſce í uno
loco, & una ín uno altro, le cõportatíone de le quale ſon díffícíle & ſumptuoſe.
Ma el e da uſare, doue non e arena foſſítía la ſluuíatíca, o uero la Marína laua-
ta. Anchora ſe uítarano le ínopíe del Abíete, o uero de lí Sappíní, uſando íl cu-
preſſo, Populea, Vlmo, Píno. anchora altre coſe ſímíle a queſte che ſarano da
explícare. altro grado de la díſtríbutíone ſara quando al uſo de lí patrí de famí-
líe, aut ſecõdo la copía de la pecunía, o uero ala dígníta de la elegantía, lí edíſícíj
altamente ſí díſponerano. Perche altramẽte le urbane habítatíone ſí uede ſar bí-
ſogno eſſere conſtítuíte. Altramonte a quellí ruſtící che de le poſſeſſíone ínflu-
ueno lí fructí, non al medemo modo quelle de lí ſeneratorí. Altramẽte quelle de
lí beatí & delícatí. Ma quelle de lí potentí con le cogítatíone, de lí qualí la repu-
blíca ſí guberna, al uſo ſarano collocate. Et dal tutto le díſtríbutíone de lí edífí-
cíj ſon da farle aptea ogní perſone.
pírano lí lumí. A lí balneí & híbernaculí dal occídente híberno. Ale pínacothe-
ce & altrí locí, da lí qualí e opera de parí lumíní ſí capíſſeno dal Septẽtríone, per
che quella regíone del cíelo ne ſu exclaríta, ne obſcurata dal corſo del ſole, ma e
certa & ímmutabíle dal perpetuo gíorno. Ma la díſtríbutíõe e de le copíe, & del
loco una cõmoda díſpenſatíone, & parca temperatíone de la ſpeſa ín le opere fa-
cta con ratíone. Queſta coſí ſe obſeruaría ſí prímamente lo Archítecto nõ cer-
cara quelle coſe che non poterano eſſer trouate, o uero eſſere apparate ſe non cõ
magna ſpeſa, ímperoche non ín ogní locí e copía de arena foſſítía, ne de lí cemẽ-
tí, ne de Abíetí, ne de lí Sappíní, ne copía de marmorí. Ma una coſa naſce í uno
loco, & una ín uno altro, le cõportatíone de le quale ſon díffícíle & ſumptuoſe.
Ma el e da uſare, doue non e arena foſſítía la ſluuíatíca, o uero la Marína laua-
ta. Anchora ſe uítarano le ínopíe del Abíete, o uero de lí Sappíní, uſando íl cu-
preſſo, Populea, Vlmo, Píno. anchora altre coſe ſímíle a queſte che ſarano da
explícare. altro grado de la díſtríbutíone ſara quando al uſo de lí patrí de famí-
líe, aut ſecõdo la copía de la pecunía, o uero ala dígníta de la elegantía, lí edíſícíj
altamente ſí díſponerano. Perche altramẽte le urbane habítatíone ſí uede ſar bí-
ſogno eſſere conſtítuíte. Altramonte a quellí ruſtící che de le poſſeſſíone ínflu-
ueno lí fructí, non al medemo modo quelle de lí ſeneratorí. Altramẽte quelle de
lí beatí & delícatí. Ma quelle de lí potentí con le cogítatíone, de lí qualí la repu-
blíca ſí guberna, al uſo ſarano collocate. Et dal tutto le díſtríbutíone de lí edífí-
cíj ſon da farle aptea ogní perſone.
LEparte de eſſa archítectura ſon tre.
La edífícatíõe, la Gnomoníca,
& la Machínatíone. Ma la edífícatíone e díuíſa per bípartíto, de le
quale unae de le meníe & cõmune opere ín lí publící locí la colloca
tíone. Laltra e de lí príuatí edíſícíj la explícatíone. Ma de lí publí-
cí, le díſtríbutíone ſon tre, de lequale una e de la deſenſíone, laltra e
de la relígíone, la terza de la opportunítate. De la deſenſíone de le
mure & torre & porte e la excogítata ratíõea reppellere ín perpetuo lí ímpetí de
lí ínímící. De la relígíone de lí Deí ímmortalí de lí Faní, & de le ſacre Ede e la col
locatíone. De la opportuníta de lí cõmuní locí al uſo de lí publící e la díſpoſítío
ne. Come ſono lí portí, lí forí, portící, balneí, theatrí, le ínambulatíone, & altre
quale de ſímíle ratíõe ſon deſígnate ín lí publící locí. Ma ꝗ̃ſte coſe coſí debbeno
eſſer facte, acío chel ſe habbía la ratíone de la ſírmítate, utílítate, & uenuſtate.
De la ſírmítate ſera habíta la ratíone, quando de lí ſondamentí al ſolído ſera fa-
cta la depreſſíone, & de le copíe de cíaſcuna matería ſenza auarítía ſera facta la
dílígente electíone. Ma del utílíta emendata, & ſenza ímpedítíone per uſo de lí
locí, ſera la díſpoſítíõe, & a le regíone de cíaſcuna ſua generatíõe ſera apta, & cõ
moda díſtríbutíõe. Ma de la uenuſtare, quãdo la bellezza del oꝑa ſera ſta grata
& elegante, & íl cõmenſo de lí membrí habbía le íuſte ratíone de le Símmetríe.
& la Machínatíone. Ma la edífícatíone e díuíſa per bípartíto, de le
quale unae de le meníe & cõmune opere ín lí publící locí la colloca
tíone. Laltra e de lí príuatí edíſícíj la explícatíone. Ma de lí publí-
cí, le díſtríbutíone ſon tre, de lequale una e de la deſenſíone, laltra e
de la relígíone, la terza de la opportunítate. De la deſenſíone de le
mure & torre & porte e la excogítata ratíõea reppellere ín perpetuo lí ímpetí de
lí ínímící. De la relígíone de lí Deí ímmortalí de lí Faní, & de le ſacre Ede e la col
locatíone. De la opportuníta de lí cõmuní locí al uſo de lí publící e la díſpoſítío
ne. Come ſono lí portí, lí forí, portící, balneí, theatrí, le ínambulatíone, & altre
quale de ſímíle ratíõe ſon deſígnate ín lí publící locí. Ma ꝗ̃ſte coſe coſí debbeno
eſſer facte, acío chel ſe habbía la ratíone de la ſírmítate, utílítate, & uenuſtate.
De la ſírmítate ſera habíta la ratíone, quando de lí ſondamentí al ſolído ſera fa-
cta la depreſſíone, & de le copíe de cíaſcuna matería ſenza auarítía ſera facta la
dílígente electíone. Ma del utílíta emendata, & ſenza ímpedítíone per uſo de lí
locí, ſera la díſpoſítíõe, & a le regíone de cíaſcuna ſua generatíõe ſera apta, & cõ
moda díſtríbutíõe. Ma de la uenuſtare, quãdo la bellezza del oꝑa ſera ſta grata
& elegante, & íl cõmenſo de lí membrí habbía le íuſte ratíone de le Símmetríe.