Vitruvius, I Dieci Libri dell' Architettvra di M. Vitrvvio, 1556

Table of figures

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[1] I DIECI LIBRIDELL’AR CHITETTVRA DI M.VITRVVIO TRADVTTI ETCOMMENTATI DA MONSIGNORBARBARO ELETTO PATRIARCAD’AQVILEGGIA.Con due Tauole, l’una di tutto quello ſi contiene periCapi nell’Opera, l’altra per dechiaratione di tuttele coſe d’importanza.IN VINEGIA PER FRANCESCO MARCOLINI CON PRIVILEGGI. MDLVI.
[Figure 2]
[Figure 3]
[Figure 4]
[Figure 5]
[6] 8 16 12
[Figure 7]
[Figure 8]
[Figure 9]
[10] a b Linea drittae d Linea tortae Angoli giustif Anguli larghio Anguli ſtretti h i K Circuloh g i Diametrog K Raggiog Centrol m n Arco intierol m Cordan p Saettar Arco ſcemoſ Arco compoſto a b c d e e e e f o f o k b 3 1 T S n l p m
[Figure 11]
[12] *** Leuante Solanus. P Ponente Fauonius. Zefirus. T Trammontana Septentrio Aparctias. O Oſtro Auſter. M Maeſtro Caurus. L Libecchio, ò Garbino, Affricus. S Sirocco, Eurus. G Greco, Aquilo. @ Sirocco Leuante. 2 Oſtro Sirocco, Euro Auster. 3 Oſtro Garbino, Libonatus, ouer Auſtro Affricus. 4 Ponente Garbino. 5 Ponente Maeſtro. 6 Maeſtro Trammontana. 7 Greco Trammontana. 8 Greco Leuante. 9 tra Sirocco, è Sirocco Leuante. Et coſi ua ſeguendo. come dimoſtra la figura. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 L M V G S O P T***
[13] A Aleſſandria.B Siene.A D il Gnomone.C il Centro del Mondo.F H C D G. iraggi del Sole.A D G A C B. gliAnguli corriſpondenti. e f d b a c
[14] A Solanus.B Septentrio.C Fauonius.D Meridies.E Euras.F Affricus.G Caurus.H AquiloI Carbas.K Boreas.L Supernas.M Gallicus.N Trhaſcias.O Corus.P Circius.Q Etheſiœ.R Argeſtes.S Subueſperus.T Libonotus.V Altanus.X Leuconotus.Y Vulturnus.Z Cecias.* Ornithiœ. a b c d e f g h N F X n t s q p d n m l R l
[15] Incrociamento. f i l m g d h n o k d c e b
[16] STRADARASTELLOTERRAPIENOPAS-110 FOSSO *** S O G P M T G 20 40 50 55 110 220
[17] piedi 250piedi 110piedi 60PIEDI.iispiedi 80piedi 50 L I S
[Figure 18]
[Figure 19]
[Figure 20]
[21] Renculatoiucerto
[22] tetradoron pentadoron di doron A b e Le ſorti di murare dette di ſopra. C Eguale muratura detta Iſodomon. D La Fabrica riempita detta Emplecton. F Diſeguale muratura detta Aniſodomon. G La muratura de Greci con i Mattoni detti Diatoni ſrontati ſopra li Anguli. H Le Orthoſtrate. 4 4 4 4 4 5 5 5 5 5 d c b a h g f e
[Figure 23]
[Figure 24]
[Figure 25]
[Figure 26]
[Figure 27]
[28] LA PIANTA DELLO ASPETTO DETTO PERIPTEROS CIOE1 ALATO A´ TORNO.
[Figure 29]
[Figure 30]
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          <head xml:id="echoid-head26" xml:space="preserve">LIBRO TERZO
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          DELLA ARCHITETTVRA
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          <head xml:id="echoid-head27" xml:space="preserve">PROEMIO.</head>
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            <s xml:id="echoid-s5880" xml:space="preserve">IL DELPHICO Apollo nelle riſpoſte date à Pythia, affermò Socrate eſſer di tutti
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            ſapientisſimo. </s>
            <s xml:id="echoid-s5881" xml:space="preserve">Queſti ſi dice, che cõ prudenza, & </s>
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            ua, che i petti de gli huomini fuſſero come fineſtre, & </s>
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            non occulti, ma paleſi ad eſſer conſiderati. </s>
            <s xml:id="echoid-s5884" xml:space="preserve">Voleſſe Iddio che la natura ſeguitando la
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            opinione di Socrate ſatto haueſſe i petti apparenti, & </s>
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            non ſolamente le uirtù, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5886" xml:space="preserve">i uitij de gli animi ſi uederiano, ma anchora le ſcienze delle
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            diſcipline à gli occhi ſottopoſte con certo giudicio ſi approueriano. </s>
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            <s xml:id="echoid-s5888" xml:space="preserve">conoſcenti huomini grande, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5889" xml:space="preserve">ferma riputatione s’accreſcerebbe. </s>
            <s xml:id="echoid-s5890" xml:space="preserve">Et però perche
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            la natura non à modo d’altri, ma al ſuo coſi fare ha uoluto, non può eſſer, che gli huo-
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            mini con gli ingegni ſotto i petti oſcurati habbiano potuto le aſcoſe ſcienze de gli ar-
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            tificij, come ſono, giudicare. </s>
            <s xml:id="echoid-s5891" xml:space="preserve">Et anchora esſi artefici, tutto che promettino la loro
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            prudenza, ſe non haueranno quantità di danari, ò uero non ſeranno ſtati conoſciuti per la uecchiezza delle loro offi-
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            cine, ò non haueranno hauuto gratia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5892" xml:space="preserve">eloquenza da piazza, non poſſono per la induſtria de gli ſtudi loro hauer
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            authorita alcuna, che creduto lor ſia, che ſappiano quello, di che fanno profesſione. </s>
            <s xml:id="echoid-s5893" xml:space="preserve">Et queſto ſpecialmente ſi può
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            conoſcer da gli antichi ſtatuari, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5894" xml:space="preserve">Pittori, che di quelli, coloro che hanno hauuto i ſegni di dignità, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5895" xml:space="preserve">la gratia di
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            eſſer commendati con eterna memoria ſi mantengono alla poſterità, come fu Mirone, Policleto, Phidia, Liſippo, & </s>
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            gli altri, che hanno con l’Arte loro la nobilità cõſeguita. </s>
            <s xml:id="echoid-s5897" xml:space="preserve">Perche come alle gran Città, ò uero à, i, Re, ò uero à i nobili
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            huomini fatto hanno opere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5898" xml:space="preserve">fabriche, coſi ottennero quello, che io ho detto. </s>
            <s xml:id="echoid-s5899" xml:space="preserve">Ma quei, che ne di manco ſtudio, & </s>
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            ingegno, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5901" xml:space="preserve">ſolertia ſtati ſono, ne manco belle opere hanno laſciato, à gli ignobili cittadini, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5902" xml:space="preserve">à quelli, che ſono ſta-
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            ti di baſſa conditione di fortuna, non hanno di loro laſciato ricordatione, perche non dall’induſtria, ne dalla ſolertia.
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            dell’Arte, ma dalla felicita ſono ſtati abbandonati, come fu Hellas Athenieſe, Chione Corinthio, Pharace Efeſio,
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            Bedas Bizantino, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5904" xml:space="preserve">molti altri. </s>
            <s xml:id="echoid-s5905" xml:space="preserve">Similmente i Pittori come Ariſtomene Thaſio, Policle, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5906" xml:space="preserve">Atramiteno, Nico-
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            macho, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5907" xml:space="preserve">gli altri, à i quali ne induſtria, ne ſtudio dell’Arte, ne ſolertia mancò, ma ò uero la poca robba, ò la debil
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            fortuna, ò uero nell’ambitione delle concorrenze l’eſſer uinti da gli auerſari impedi la loro grandezza. </s>
            <s xml:id="echoid-s5908" xml:space="preserve">Ne però ſi
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            deue altri merauigliarſi, ſe per l’ignoranza dell’arte s’oſcurano le uirtù, ma grandemente ſdegnarſi quando bene
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            ſpeſſo la gratia de i conuiti luſingheuolmente da, i, ueri giudicij, alla falſa approbatione conduca. </s>
            <s xml:id="echoid-s5909" xml:space="preserve">Et però, ſe (come
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            piacque a Socrate) i ſenſi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5910" xml:space="preserve">l’openioni, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5911" xml:space="preserve">le ſcienze creſciute dalle diſcipline, chiare e e perſpicue fuſlero ſtate, non
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            la gratia, non l’ambitione ualerebbe. </s>
            <s xml:id="echoid-s5912" xml:space="preserve">Ma s’egli ci fuſſe, chi con uere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5913" xml:space="preserve">certe fatiche impiegate nell’imparare le
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            dottrine, ginnto fuſſe al colmo della ſcienza, à queſti ſi darebbe uolentieri l’opere à fare, ma perche quelle non ſo-
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            no illuſtri, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5914" xml:space="preserve">apparenti, nello aſpetto (come penſamo che biſognaua) anzi io uedo piu preſto gli indotti, che i dot
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            ti di gratia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5915" xml:space="preserve">di fauore ſuperare, non iſtimando io, che buono ſia il contender con gli ignoranti di ambitione, piu
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            preſto con tai precetti dimoſtrerò la uirtù della ſcienza noſtra. </s>
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            ſto dell’Arte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5917" xml:space="preserve">che potere ella habbia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5918" xml:space="preserve">di che diſcipline faccia biſogno che l’Architetto ornato ſia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5919" xml:space="preserve">ſoggiunſi le
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            cagioni perche coſi biſognaua, che egli ammaeſtrato fuſſe, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5920" xml:space="preserve">diuiſi in ſomma le ragioni dell’Architettura, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5921" xml:space="preserve">diuiſe
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            io le ho poſcia diffinite, oltra ciò quello che era prima, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5922" xml:space="preserve">neceſſario delle mura, come far ſi debbia la elettione de, i,
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            luoghi ſani con diſcorſi ho dimoſtrato, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5923" xml:space="preserve">i uenti quanti, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5924" xml:space="preserve">quali ſieno, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5925" xml:space="preserve">da che parti ſpirino, con diſcrittioni di
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            linee ho eſpoſto, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5926" xml:space="preserve">inſegnato à fare, i, giuſti compartimenti delle piazze, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5927" xml:space="preserve">de i borghi dentro le mura. </s>
            <s xml:id="echoid-s5928" xml:space="preserve">Et coſi ho
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            poſto fine al primo uolume. </s>
            <s xml:id="echoid-s5929" xml:space="preserve">Nel ſecondo io ho fornito di trattare della materia, che utilità ſi habbia da eſſa ne gli
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            edificij, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5930" xml:space="preserve">che forza le dia la natura. </s>
            <s xml:id="echoid-s5931" xml:space="preserve">Hora nel terzo dirò de i Tempi de gli immortali Dei, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5932" xml:space="preserve">in che maniera deono
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            eſſer diſſegnati.</s>
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          </p>
          <note position="left" xml:space="preserve">40</note>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s5934" xml:space="preserve">DETTO ha Vitruuio nel Primo Libro al terzo capo che tre ſono le parti della Architettura. </s>
            <s xml:id="echoid-s5935" xml:space="preserve">Vna dellequali era la
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            Edificatione, detto ha ſimilmente, che la edificatione er a in due parti diuiſa, una delle quali apparteneua alla Fabrica del-
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            le mura, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5936" xml:space="preserve">delle opere communi, ne, i, publici luoghi, l’altra era tutta nelle priuate fabriche collocata. </s>
            <s xml:id="echoid-s5937" xml:space="preserve">Ha uoluto, che
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            le distributioni delle publiche opere fußero di tre maniere. </s>
            <s xml:id="echoid-s5938" xml:space="preserve">L’una pertinente alla Diffeſa, l’altra alla Religione, la ter-
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            za alla Opportunità, nel medeſimo Libro ha fornito quanto s’aſpettaua alla Difeſa. </s>
            <s xml:id="echoid-s5939" xml:space="preserve">Doueua poſcia delle Fabriche per-
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            tinenti alla Religione trattare, ma parendogli molto neceſſario eſponere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5940" xml:space="preserve">la materia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5941" xml:space="preserve">il modo per porre la materia
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            inſieme (come detto hauemo) diede ſoggetto al Secondo Libro, nel quale chiaramente della materia piu neceſſaria alle Fabriche, ha uoluto trat
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            tare eſponendo la natura, l’uſo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5942" xml:space="preserve">le ragioni di quella, pero hauendoſi da quella ſbrigato, ritorna hora alla Diſtributione delle coſe pertinen
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            ti alla Religione, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5943" xml:space="preserve">tratta de i Sacri Tempi nel terzo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5944" xml:space="preserve">nel quarto Libro abbracciando tutto il corpo della preſente materia, per ilche ſi
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            può dire che qui comincia tutto il bello, che di mano, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5945" xml:space="preserve">d’ingegno s’aſpetta dallo Architetto. </s>
            <s xml:id="echoid-s5946" xml:space="preserve">Qui l’Ordine ha luogo, qui la Diſpoſitione ſi
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            troua, qui ſi uede la Simmetria, il Decoro, la Gratia & </s>
            <s xml:id="echoid-s5947" xml:space="preserve">la Diſtributione, nelle qual coſe il ualor dello Architetto, la forza dell’ Arte l’Acutez-
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            za dello ingegno riluce. </s>
            <s xml:id="echoid-s5948" xml:space="preserve">Onde ſi può dire con il gran Poeta.</s>
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          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s5950" xml:space="preserve">O´ Muſe, ò alto ingegno hor m’aiutate
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            O´ Mente, che ſcriueſti ciò ch’io uidi
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            Qui ſi parrà la tua Nobilitate.</s>
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          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s5952" xml:space="preserve">Et ueramente, ė degna conſideratione quella, che ſi far à ſopra la preſente materia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5953" xml:space="preserve">molto gentilmente è ſtato auuertito da Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s5954" xml:space="preserve">imperoche
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            ſapendo egli la grande importanza della coſa, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5955" xml:space="preserve">che infinita, è la ſchier a de gli ſciocchi, s’ha moſſo à deſiderar quello, che Socrate deſidera-
              <lb/>
            ua, che foſſe nella fabrica dell’huomo, ciò, è che ogn’uno haueſſe una finiſtrella nel petto, accioche dentro ſi uedeſſe la Scienza l’Arte, e il Bene,
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              <note position="left" xlink:label="note-0062-06" xlink:href="note-0062-06a" xml:space="preserve">60</note>
            che ui fuſſė, perche la Gratia, il Fauore, la Fortuna luogo darebbeno quando il dotto, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5956" xml:space="preserve">l’intelligente con l’imperito, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5957" xml:space="preserve">ignorante di
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            pari ueniſſero al giuditio delle genti, ſarebbe la uirtu di piu ſtima, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5958" xml:space="preserve">l’Arroganza cederebbe alla Modeſtia. </s>
            <s xml:id="echoid-s5959" xml:space="preserve">Credo io, che Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s5960" xml:space="preserve">haueſſe bello,
              <lb/>
            & </s>
            <s xml:id="echoid-s5961" xml:space="preserve">alto penſiero, uiuo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5962" xml:space="preserve">ſoaue guſto delle alte ragioni dell’ Architettura, onde in ſe ſteſſogodendone deſideraua, che tutto il mondo conoſceſſe
              <lb/>
            la bellezza della uirtù, & </s>
            <s xml:id="echoid-s5963" xml:space="preserve">però concorreua nella oppinione di Socrate, la dignit à delquale ſopra tutti gli huomini fu giudicata dall’Oraculo
              <lb/>
            che per nome d’ A pollo fu dato alla ſua ſacer doteſſa Pithia nominata. </s>
            <s xml:id="echoid-s5964" xml:space="preserve">Certamente io ho oßeruato, che non ſenza grande cagione Vitr. </s>
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          </p>
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