Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  Giulio, & nel Foro di Ceſare il Tempio di Venere, & ſe altri Tempij ſono di queſta ma­
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                  niera compoſti. </s>
                  <s id="s.002628">La maniera detta Siſtilos, è quella, doue tra le colonne ſi puo ponere due
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                  groſſezze di colonne, & i Zocchi delle ſpire a quello ſpacio ſono tanto grandi, quanto ſa­
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                  rà tra due zocchi, come è nel Tempio della Fortuna equeſtre al Theatro di pietra, & ne
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                  gli altri, che ſono con le iſteſſe ragioni fabricati. </s>
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                  La humana cognitione, ſia di che uirtù dell'anima eſſer ſi uoglia o del ſenſo, o dello intelletto,
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                  comincia prima dalle coſe confuſe, & indiſtinte, ma poi approſſimandoſi l'oggetto, ſi fa piu par­
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                  ticolare, & piu certa. </s>
                  <s id="s.002630">nè uoglio hora filoſofare ſopra queſto; ſolamente ne darò un'eſſempio del­
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                  la cognitione de i ſenſi. </s>
                  <s id="s.002631">Vedendo noi di lontano alcuna coſa, ci formiamo prima una cognitione
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                  confuſa dello eſſere, ma uedendo poi, che quella col mouimento ſi porta in alcuna parte, giudica­
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                  mo, che ſia animale; & piu auuicinandoſi conoſcemo eſſer un'huomo; poi piu appreſſo conoſce­
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                  mo, che è un'amico; & finalmente uedemo ogni parte di quello. </s>
                  <s id="s.002632">coſi dallo eſſere, che è coſa uni­
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                  uerſaliſſima, uenimo al mouimento, & dal mouimento ci reſtrignemo all'animale, & peruenen-
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                  do a piu distinto conoſcimento, trouamo l'huomo, riconoſcemo l'amico, & distinguemo ogni
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                  parte del corpo ſuo. </s>
                  <s id="s.002633">ſimilmente adiuiene nella cognitione dello intelletto. </s>
                  <s id="s.002634">però Vitru. ci ha pro­
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                  poſto una indiſtinta, & confuſa cognitione de i Tempij, preſa dalla figura, & dallo aſpetto loro. </s>
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                  Perche tra le coſe ſenſibili, la figura è oggetto commune, perche è ſottopoſta alla cognitione di
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                  piu ſenſi. </s>
                  <s id="s.002636">Diſcende poi alla diſtanza delle parti; & diuenirà finalmente alla particolare, & di­
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                  ſtinta miſura d'ogni particella. </s>
                  <s id="s.002637">Sette adunque ſono i regolati aſpetti delle figure de i Tempij. </s>
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                  me uniuerſali principij della cognitione di queſta materia, & gia ſono ſtati eſpoſti quali ſiano. </s>
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                  Approſſimandoſi poi allo edificio, uedemo le apriture, & ſpecialmente gli ſpacij tra le colonne,
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                  i quali eſſendo in alcuni Tempij piu riſtretti, & in alcuni piu larghi, portano all'occhio diuerſe
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                  apparenze, & fanno diuerſi effetti, o di dolcezza, & bellezza, o di grandezza, & ſeuerità, ſi
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                  come fanno gli ſpacij delle uoci nelle orecchie: però che quello, che è conſonanza alle orecchie, è
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