Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  che ſi come per auanti nelle opere Doriche è ſtata ritrouata, la ragione de gli Triglifi, &
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                  de i modioni, coſi nelle Ioniche la ordinatione de i dentelli, nelle opere tiene la ſorza ſua. </s>
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                  Et ſi come i modioni rappreſentano la imagine de gli ſporti de i cantieri, coſi nelle Ioni­
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                  che i dentelli da gli ſporti de gli aſſeri hanno preſa la imitatione. </s>
                  <s id="s.003477">Et però nelle opere de
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                  Greci non è, chi ſotto il modione metta i dentelli, perche non poſſono ſtare gli aſſeri
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                  ſotto i cantieri. </s>
                  <s id="s.003478">Quello adunque, che ſoprai cantieri, & i tempiali ueramente deue eſſer
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                  collocato, ſe nella rappreſentatione ſarà poſto di ſotto, ci darà forme, & ragioni dell'ope
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                  ra piene di menda. </s>
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                  Adunque nelle opere Ioniche i dentelli rendeno la ſimiglianza de gli ſporti de gli aſſeri: & per­
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                  che gli aſſeri ſono ſopra i canterij: però i dentelli ſono ſoprai modioni. </s>
                  <s id="s.003480">queſto è ſtato oſſeruato da
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                  Greci. </s>
                  <s id="s.003481">Similmente egli è un'altro auuertimento fondato ſopra la regola, che dalle uere uſanze
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                  della natura delle coſe, egli ſi deue prendere gli adornamenti dell'arte. </s>
                  <s id="s.003482">Et queſto auuertimento è
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                  poſto qui ſotto da Vitr. il qual dice.
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                  <s id="s.003483">Et anche gli antichi non laudarono mai, nè ordinarono, che ne gli Frontiſpicij ſi haueſ­
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                  ſe a fare i modio ni, ouero i dentelli, ma ſolamente le cornici ſchiette. </s>
                  <s id="s.003484">perche nè i cante­
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                  rij, nè gli aſſeri uanno diſtribuiti uerſo le fronti de gli Frontiſpicij, nè poſſono ſportare,
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                  ma piegano uerſo i grondali. </s>
                  <s id="s.003485">Et però quello, che in uerità non ſi può fare, gli antichi
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                  giudicarono non poter hauere determinata ragione, quando che egli fuſſe nelle imagini
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                  rappreſentato. </s>
                  <s id="s.003486">percioche nelle perfettioni delle opere traportarono ogni coſa con certa
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                  proprietà delle uere uſanze di natura, & non approuarono coſa, che la eſplicatione del
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                  fatto nelle diſputationi non poteſſe hauere la ſua ragione tolta dal uero. </s>
                  <s id="s.003487">Et però ci laſcia
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                  rono ordinate le conuenienze delle miſure da quelle origini, & le proportioni di tutte le
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                  maniere, i principij delle quali hauendo io ſeguitato, io ho detto di ſopra delle ordinatio
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                  ni Ioniche, & Corinthie. </s>
                  <s id="s.003488">Hora io eſponerò breuemente la ragion Dorica, & tutta la
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                  forma ſua. </s>
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                  Ogni coſa detta di ſopra è facile, & iſpedita, ma poco da molti Architetti ſi è conſiderato
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                  quello, che Vitr. dice; cioè, che noi non douemo far coſa, che non habbia del ueriſimile, ne rap
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                  preſentare imagine alcuna, che non habbia principio dal uero, & che cadendo in diſputatione,
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                  non ſi habbia a ricorrere in ſicuro luogo per ſoſtentarla. </s>
                  <s id="s.003490">Vitr. adunque biaſima per opinione de
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                  gli antichi i dentelli, o modioni fatti per gli frontiſpicij: perche rappreſentando quelli i cantieri
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                  o gli aſſeri, & non uenendo i cantieri uerſo le fronti, & non ſportando gli aſſeri, non è poſſibile
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                  fare in que luoghi i dentelli, o i modioni, doue non ſi ha riſpondenza con alcuna coſa. </s>
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                  za ha uinto la ragione fin al tempo di Vitr. perche nelle opere antiche tutio'l giorno ſi uedeno, &
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                  dentelli, & modioni nelle teſte de i Frontiſpicij, & pare, che tale ornamento ſtia bene, tutto che
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                  non ci ſia ragione.
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                  Della ragione Dorica. </s>
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                  <s id="s.003494">ALCVNI de gli antichi Architetti hanno negato eſſer commoda, coſa fabrica­
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                  re i Tempij alla Dorica; allegando che in quella maniera ſiano i comparti­
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                  menti diſconueneuoli, & mendoſi. </s>
                  <s id="s.003495">Et però Tarteſio, Pitheo, & Hermoge
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                  ne ſimilmente lo negarono. </s>
                  <s id="s.003496">perche hauendo Hermogene apparecchiata la
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                  materia per fare l'opera di maniera Dorica mutò quella, & della iſteſſa fece un Tempio al
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                  la Ionica al padre Bacco. </s>
                  <s id="s.003497">Et queſto fece non perche l'aſpetto Dorico mancaſſe di grat a,
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                  nè perche la maniera, o la dignità della forma non ci fuſſe, ma perche il compartimento
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                  è impedito, & incommodo nell'opera de gli Triglifi, & nella diſtributione delle trauatu
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                  re: percioche egli è neceſſario porre gli Triglifi contra i tetranti delle colonne, & che le </s>
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