Vitruvius Pollio
,
I dieci libri dell?architettura
,
1567
Text
Text Image
Image
XML
Thumbnail overview
Document information
None
Concordance
Figures
Thumbnails
Page concordance
<
1 - 30
31 - 60
61 - 90
91 - 120
121 - 150
151 - 180
181 - 210
211 - 240
241 - 270
271 - 300
301 - 330
331 - 360
361 - 390
391 - 420
421 - 450
451 - 480
481 - 510
511 - 520
>
Scan
Original
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
<
1 - 30
31 - 60
61 - 90
91 - 120
121 - 150
151 - 180
181 - 210
211 - 240
241 - 270
271 - 300
301 - 330
331 - 360
361 - 390
391 - 420
421 - 450
451 - 480
481 - 510
511 - 520
>
page
|<
<
of 520
>
>|
<
archimedes
>
<
text
>
<
body
>
<
chap
>
<
subchap1
>
<
subchap2
>
<
pb
pagenum
="
182
"
xlink:href
="
045/01/190.jpg
"/>
<
p
type
="
head
">
<
s
id
="
s.003634
">
<
emph
type
="
italics
"/>
Di fare i Tempij ſecondo le regioni. </
s
>
<
s
id
="
s.003635
">
<
lb
/>
Cap. V.
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.003636
">I Tempij de gli Dei immortali ſi deono fare in modo, che guardino uerſo quel
<
lb
/>
le parti del cielo, che ſi conuiene, che (ſe ragione alcuna non impedirà, o li
<
lb
/>
bero ſarà il potere) il ſimulacro, che ſarà poſto dentro la cella guardi uerſo
<
lb
/>
ponente, accioche, quelli, che entraranno allo altare per ſacriſicare, & con
<
lb
/>
ſacrare le uittime, ſi uolgano uerſo l'Oriente, & uerſo il ſimulacro poſto nel Tempio, &
<
lb
/>
coſi uotandoſi riguardino il Tempio, & l'Oriente: & i ſimulachri come naſcenti parino
<
lb
/>
riguardare i ſupplicanti, & quelli, che fanno ſacrificio: percioche pare, che egli ſia ne
<
lb
/>
ceſſario, che tutti gli altari de i Dei ſiano uolti all'Oriente. </
s
>
<
s
id
="
s.003637
">Ma ſe la natura del luogo ci
<
lb
/>
ſarà d'impedimento, allhora ſi deono uoltare le fabriche de i Tempij in modo, che da quel
<
lb
/>
li ſi poſſa uedere la maggior parte della città. </
s
>
<
s
id
="
s.003638
">& anche ſe lungo i Fiumi ſi faranno i Tem
<
lb
/>
pij, come nello Egitto ſopra il Nilo, pare che le fabriche debbiano guardare uerſo le riue
<
lb
/>
de i fiumi. </
s
>
<
s
id
="
s.003639
">ſimigliantemente ſe ſi faranno longo le uie publiche, deonſi porre in modo, che
<
lb
/>
i paſſaggieri poſsino riguardare, & fare le loro ſalutationi, & riuerenze dinanzi il conſpet
<
lb
/>
to della fabrica. </
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.003640
">
<
emph
type
="
italics
"/>
Tratta del Decoro, che ſi oſſerua per iſtanza, del quale ſe ne è ragionato nel primo libro. </
s
>
<
s
id
="
s.003641
">ha
<
lb
/>
uendo trattato dell'ordine, del compartimento, della diſpoſitione, della uenuſtà, & della diſtribu
<
lb
/>
tione, che ſi richiede. </
s
>
<
s
id
="
s.003642
">Guardino adunque le fronti de i Tempij uerſo ponente, perche gli altari,
<
lb
/>
& i ſimulacri come naſcenti Soli pareranno illuminare le menti de gli ſupplicanti. </
s
>
<
s
id
="
s.003643
">Hora ſe quel
<
lb
/>
li, che ador auano i muti ſimulacri, & i Dei ſolo di nome, che haueuano lingua, & non par laua
<
lb
/>
no, occhi, & non uedeuano, orecchie, & non udiuano, & che erano opere fatte di mano de gli
<
lb
/>
huomini, portati da un falſo errore, erano tanto riſpettoſi nelle loro cerimonie, & tanto diuoti;
<
lb
/>
che douemo far noi liberati da i maligni ſpiriti, che adoramo Dio uero, & honoramo i ſanti ami
<
lb
/>
ci ſuoi Deiformi, non doue mo noi per l'abondanza del core, fare ogni dimoſtratione eſteriore, ac
<
lb
/>
cioche ognuno ſi ſuegli, o s'infiammi piu al uero, & mental culto diuino?
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
head
">
<
s
id
="
s.003644
">
<
emph
type
="
italics
"/>
Delle ragioni delle porte. </
s
>
<
s
id
="
s.003645
">& delle impoſi e de i Tem
<
lb
/>
py. </
s
>
<
s
id
="
s.003646
">Cap. V l.
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.003647
">Qveſte ſono le ragioni delle porte, & delle loro impoſte, & ornamenti, che ſi
<
lb
/>
fanno dinanzi, a quelle. </
s
>
<
s
id
="
s.003648
">Prima è neceſſario ſapere di che maniera ſi hanno a
<
lb
/>
fare. </
s
>
<
s
id
="
s.003649
">Le maniere ſono tre. </
s
>
<
s
id
="
s.003650
">Dorica, Ionica, Attica. </
s
>
<
s
id
="
s.003651
">I compartimenti di
<
lb
/>
queſte, nella maniera Dorica ſi truouano con queſte ragioni, che la Corni=
<
lb
/>
ce ſomma, che è ſopra l'impoſta ſuperiore, ſia ad egual liuello con la ſommità de i capi
<
lb
/>
telli delle colonne, che ſono nello Antitempio. </
s
>
<
s
id
="
s.003652
">Il lume del portarle deue eſſere in mo
<
lb
/>
do, che diuiſa l'altezza del Tempio, che è tral pauimento, & i lacunari in tre parti, & me
<
lb
/>
za, due di quelle ſi diano all'altezza del lume delle porte. </
s
>
<
s
id
="
s.003653
">Queſta altezza ſia partita in
<
lb
/>
dodici parti, & di quelle ſe ne diano cinque & meza per la larghezza del lume da baſſo. </
s
>
<
s
id
="
s.003654
">ma
<
lb
/>
di ſopra ſia riſtretto in modo, che ſe il lume da baſſo è di piedi ſedici, ſia riſtretto un ter
<
lb
/>
zo della impoſta, o erta che ſi chiame: ſe di ſedici a uenticinque, ſia la parte del lume ri
<
lb
/>
ſtretta per un quarto della impoſta. </
s
>
<
s
id
="
s.003655
">ſe da uenticinque a trenta, per la ottaua parte: ma nel
<
lb
/>
reſto quanto è l'altezza maggiore, tanto piu dritte, & a perpendicolo pare, che ſi debbia
<
lb
/>
no porre le impoſte. </
s
>
<
s
id
="
s.003656
">lequali ſi faranno groſſe nella fronte per la duodecima parte del lu-</
s
>
</
p
>
</
subchap2
>
</
subchap1
>
</
chap
>
</
body
>
</
text
>
</
archimedes
>