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67[Figure 67]
timenti, pare che habbiano creato un'altra maniera di figura, & di nome d'un falſo a la
to. Ma quelle maniere ſecondo l'uſo de i ſacrificij ſi uanno mutando, perche non a tut
ti i Dei con le iſteſſe ragioni ſi fanno i Tempij, perche altri con altra uarietà di culto
hanno gli effetti ſuoi.
67[Figure 67]timenti, pare che habbiano creato un'altra maniera di figura, & di nome d'un falſo a la
to. Ma quelle maniere ſecondo l'uſo de i ſacrificij ſi uanno mutando, perche non a tut
ti i Dei con le iſteſſe ragioni ſi fanno i Tempij, perche altri con altra uarietà di culto
hanno gli effetti ſuoi.
Eſpedite le forme de i Tempij ritondi, accioche niente ci reſti.
Vitr. ci propone anche altre ma
niere di Tempij compoſte, & meſcolate delle maniere Greche, & Toſcane; per leuare la ſoper
ſtitione d'alcuni, che uanno ſempre ad uno iſteſſo modo. Altri aggiugneuano alle ſpalle dello
Antitempio tre colonne per parte. altri anche ne i lati del Tempio ſeguiuano con lo iſteſſo or dine
di colonne. Altri apriuano la cella, & la riduceuano a maggior larghezza facendo i par eti
appreſſo le colonne, & ſecondo il propoſito, & la commodità de i ſacriſicij, che (come ho de t
to) erano diuerſi, accommodauano le diſpoſitioni de i Tempij. ilche dà da intendere anche a noi,
che all' uſo del noſtro culto di religione accommodiamo le diſpoſitioni delle Chieſe, doue & ſi ſa il
niere di Tempij compoſte, & meſcolate delle maniere Greche, & Toſcane; per leuare la ſoper
ſtitione d'alcuni, che uanno ſempre ad uno iſteſſo modo. Altri aggiugneuano alle ſpalle dello
Antitempio tre colonne per parte. altri anche ne i lati del Tempio ſeguiuano con lo iſteſſo or dine
di colonne. Altri apriuano la cella, & la riduceuano a maggior larghezza facendo i par eti
appreſſo le colonne, & ſecondo il propoſito, & la commodità de i ſacriſicij, che (come ho de t
to) erano diuerſi, accommodauano le diſpoſitioni de i Tempij. ilche dà da intendere anche a noi,
che all' uſo del noſtro culto di religione accommodiamo le diſpoſitioni delle Chieſe, doue & ſi ſa il