Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567
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                  ſe ſono tali, che tengono i lettori ſempre diſideroſi di ſapere piu oltra. </s>
                  <s id="s.003981">ma ſimile ampiezza, &
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                  libertà non è coſi facile in ogni trattamento. </s>
                  <s id="s.003982">perche ſe coſi fuſſe, io non dubitarei di non potere
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                  a miei ſcritti dare con auantaggio autorità, & riputatione: però non potendo far queſto, io reſto
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                  con gran diſiderio di farlo. </s>
                  <s id="s.003983">& perche non lo poſſa fare, dice.
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                  Percioche egli non ſi ſcriue come
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                  le hiſtorie, ouero i poemi dell' Architettura.
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                  I poemi ſono penſamenti del noſtro ingegno, &
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                  le historie eſſempio delle attioni, però con detti poemi, & hiſtorie egli riſponde a quello, che egli
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                  ha detto di ſopra, penſieri dello ingegno, & precetti delle coſe. </s>
                  <s id="s.003984">Dapoi ſeguitando dimoſtra la
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                  differenza, che è tra lo ſcriuere l'hiſtorie, & i poemi, & il trattare dell' Architettura.
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                  <s id="s.003985">Le hiſtorie da ſe tengonoi lettori, perche hanno uarie eſpettationi di coſe nuoue. </s>
                  <s id="s.003986">& le
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                  miſure, & i piedi de i uerſi de i poemi, & la ſcielta diſpoſitione delle parole, & delle ſen­
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                  tenze tra le perſone, & la diſtinta pronuntiatione de i uerſi con luſinghe conduceno i ſen­
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                  timenti di chi legge, ſenza offeſa in fino all' ultimo de gli ſcritti. </s>
                  <s id="s.003987">ma queſto non ſi puo fa
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                  re nello ſcriuere dell' Architettura. </s>
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                  La historia diletta, perche apporta ſempre coſe nuoue, delle quali ne è l'animo noſtro ſempre
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                  deſideroſo. </s>
                  <s id="s.003989">dilettando la uarietà, neceſſario è, che il lettore ſi ſtia ſempre bramoſo: però per ſatiſ
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                  fare al ſuo diſiderio legge continuamente, & con diſpiacere ſi ferma, nè ſi ſa dipartire, braman
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                  do di uedere il fine delle attioni. </s>
                  <s id="s.003990">& molto piu dilettano i poemi, sì perche hanno la nouità delle
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                  coſe, sì perche allettano le orecchie con la dolcezza, & ſoauità de i numeri, & delle parole,
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                  doue l'huomo tratto da doppio piacere ſi laſcia condurre, anzitirare fin' all' ultimo de gli ſcritti. </s>
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                  Et qui ſi deue auuertire come Vitr. ragionando de i poemi in breui, & efficaci parole ha eſplicato
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                  quello, che è proprio del poema, & delle parole legate con dolcezza, & delle ſentenze dette con
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                  decoro, & della pronunciatione fatta con gratia. </s>
                  <s id="s.003992">Ma nel tratt amento d'un'arte, perche le pa­
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                  role naſceno da neceſſità, & le coſe ſono oſcure, non ſi puo adeſcare l'animo di chi legge, eſſen­
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                  do dalla stranezza delle parole, & dalla difficultà delle coſe confuſo; ilche maggiormente nel­
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                  l'Architettura ſi conoſce, il cui trattamento di ſua natura è piu difficile de gli altri. </s>
                  <s id="s.003993">& però ben
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                  dice Vitr. che queſto non ſi puo fare nello ſcriuere della Architettura: cioè con uarie eſpettatio
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                  ni di coſe nuoue, & co dolcezza di parole tirare gli animi fin'al fine. </s>
                  <s id="s.003994">Et ne rende la cauſa dicendo.
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                  <s id="s.003995">Perche i uocaboli nati dalla propria neceſsità dell'arte coninuſitato parlare oſcurano
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                  la intelligenza. </s>
                  <s id="s.003996">non eſſendo adunque quelli da ſe manifeſti, & non eſſendo anche eſpoſti,
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                  & chiari i nomi di quelli nella pratica, & nella conſuetudine, & uagando molto le ſcrittu
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                  ne de i precetti, ſe non ſi riſtringeno, & con poche, & aperte ſentenze non ſi dichiarano
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                  onendo ui impedimento la moltitudine, & la frequenza del parlare, rendeno dubbioſe le
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                  menti de i lettori: </s>
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                  Ogni arte uſa i proprij uocaboli, i quali naſceno dalla neceſſità delle coſe. </s>
                  <s id="s.003998">però biſogna prima
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                  ſſapere partitamente come ſi chiamano le coſe, & come dicono i filoſofi. </s>
                  <s id="s.003999">Il quid nominis. </s>
                  <s id="s.004000">Que­
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                  sa proprietà de'uocaboli rende oſcuro il ſentimento di chi legge. </s>
                  <s id="s.004001">Euui anche un' altra difficul­
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                  ta, che naſce nel modo del dire; perche non è lecito nello inſegnare un' Arte, ampliarſi, & uſa­
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                  re circuiti di parlare, perche non ſi finirebbe mai, & tirandoſila coſa in lungo non ſi ſeruirebbe
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                  all'a memoria, alla quale ſi conuiene con la breuità, & con l'ordine porgere aiuto. </s>
                  <s id="s.004002">Biſogna adun
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                  que inſegnando eſſer breue. </s>
                  <s id="s.004003">la doue ottimamente dice V tr. </s>
                  <s id="s.004004">in queſto luogo
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                  che le ſcritture de
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                  iprecetti
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                  Cioè il dare precetti, & ammaeſtramenti ſcriuendo
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                  ſe non ſi riſtringeno
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                  non ſi danno con breuità, & con poche, & aperte ſentenze,
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                  non ſi dichiarano.
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                  Ecco la chia
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                  rezza
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                  ponendui impedimento la frequenza
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                  cioè la inculcatione, doue s'oſeura lo intelletto,
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                  & la moltitudine
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                  cioè la lunghezza & ampiezza doue ſi offende la memoria, rendeno dubbio
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                  ſe le cogitationi di chi legge. </s>
                  <s id="s.004005">& per cogitatione pare, che Vitr. intenda le uirtu piu interiori del­
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                  l'anima, che ſono la memoria, & lo intelletto. </s>
                  <s id="s.004006">Eſſendo adunque ueriſſimo quanto s'è detto, con
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                  elude dicendo.
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                  <s id="s.004007">Et però pronunciando io gli occulti nomi, & compartimenti delle membra delle ope-</s>
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