Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

Table of figures

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    <archimedes>
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                  che ſi come la corda non ſarà impedita da uno grado piu alto dell'altro, coſi anche non
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                  ſarà impedita la uoce ma ſalirà egualmente dal baſſo fin alla cima, & ſarà inteſa col ſuo­
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                  no, anche la ſignificatione delle parole. </s>
                  <s id="s.004380">Vitruuio non ci dà regola qui dell'altezza de i
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                  Theatri ſecondo la rata parte: però douemo auuertire, che i Theatri ſono ſtati fatti ranto al
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                  ti da alcuni, quanto era il piano di mezo, perche uiddero, che la uoce ſi perdeua ne i Theatri piu
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                  baſſi, & piu duramente ſi udiua ne i piu alti. </s>
                  <s id="s.004381">Ma queſto ſi potrà eſpedire, dal luogo, dal diſe­
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                  gno, & dalle regole, che ſi daranno. </s>
                  <s id="s.004382">Ecci un'altra regola, che riguarda alle perſone, che ui
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                  uanno, però dice.
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                  <s id="s.004383">Biſogna diſponere molti, & ſpatioſi aditi, & fargli in modo, che quelli di ſopra non
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                  trino con quelli di ſotto, ma da ogni parte drizzati, & continui ſenza pieghe, o riuolgimen
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                  ti, accioche le perſone licentiate da gli ſpettacoli, non ſiano calcate, & oppreſſe, ma poſ­
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                  ſino uſcire da ogni parte ſenza impedimento. </s>
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                  Quella ragione, che è dell'uſcire, è anche dello entrare. </s>
                  <s id="s.004385">aſcendeua il populo per gradi coperti,
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                  & riuſciua ſopra i piani delle cinte gia dette. </s>
                  <s id="s.004386">erano di qua, & di la le ſcale, altre commode,
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                  & aperte, altre piu dritte, & coperte, per quelle aſcendeuano i piu ripoſati, è maturi, per que­
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                  ſte i piu curioſi, & preſti in modo, che era prouiſto alla età, & allo appetito d'ognuno.
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                  <s id="s.004387">Egli ſi deue diligentemente auuertire, che il luogo non ſia ſordo, ma che la uoce poſ­
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                  ſa liberamente chiara, & iſpedita uagare, & queſto ſi potra fare, ſe egli ſi eleggerà luogo,
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                  doue non ſia impedita la riſonanza. </s>
                  <s id="s.004388">La uoce è ſpirito, che corre, & percoſſa dello aere
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                  ſenſibile all'udito. </s>
                  <s id="s.004389">Queſta ſi muoue con infiniti giramenti, non altrimenti, che ſe nel­
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                  l'acqua ripoſata gettandoſi una pietra naſceſſero innumerabili cerchi dell'onda, creſcen­
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                  do a poco a poco dal centro, & allargandoſi, quanto piu poteſſero, ſe non fuſſero interrot
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                  ti, dalla ſtrettezza del luo go, o da qualche offeſa, che non permetteſſe que giri dell'onde
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                  terminare fin doue ſi poteſſero ſtendere. </s>
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                  <s id="s.004390">
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                  La uoce è ſuono cauſato dalla percoſſa dello aere, che diuerſamente da natur ali ſtrumenti del­
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                  l'huomo è lo ſpirito fuori mandato. </s>
                  <s id="s.004391">Il mouimento dello aere, percoſſo dallo ſpirito, è circolare,
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                  come quello dell'acqua, doue ſia gettata una pietra, ma ſi troua differente in queſto, che i giri
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                  fatti nell'acqua, poſſono eſſer nomin ati piu preſto circoli nel piano dell'acqua: & quelli dello ae­
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                  re, perche per ogni uerſo ſi girano poſſono eſſer chiamati sfere: conuengono però con quelli dell'ac
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                  qua, perche ſe & queſti, & quelli non ſono impediti, il ſecondo naſce dal primo, il terzo dal ſe­
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                  condo, il quarto dal terzo fin che tanto s'allargano, & aſſottigliano, che peruengono al fine,
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                  & coſi uanno dal primo fino all'ultimo ſempre creſcendo, perche la parte percoſſa moue la proſſi
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                  ma, & ſi allarga, & queſto intende Vitr. quando dice.
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                  <s id="s.004392">A dunque quando ſono rattenute da alcuno oſtaculo le prime, che ridondano turbano
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                  le deſignationi delle ſeguenti. </s>
                  <s id="s.004393">con la iſteſſa ragione & giramento ſi moue la uoce; ma
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                  nell'acquai giri ſi moueno in larghezza con piano eguale, & la uoce nello aere, & per lar­
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                  ghezza, & per altezza ſi ſpande, & aſcende a poco a poco. </s>
                  <s id="s.004394">Come adunque nell'acqua
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                  con le deſignationi delle onde, coſi nella uoce, quando non ui è oſtacolo, nè la prima di
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                  ſturba la ſeconda, nè le ſeguenti, ma tutte con la loro riſonanza peruengono alle orec­
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                  chie, ſi di quelli, che ſono a baſſo, come di quelli, che ſono in alto: però gli antichi Ar­
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                  chitetti ſeguitando i ueſtigi della natura, nel cercare la ragione della uoce, fecero i gradi
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                  de i Theatri in modo, che ordinatamente aſcendeſſero, & cercarono per la regulare Ma­
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                  thematica, & Muſica ragione, che ogni uoce, che uſciua dalla ſcena, perueniſſe chiara, &
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                  ſoaue alle orecchie de gli ſpettatori. </s>
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                  Se adunque la uoce per lo aere ſi moue circolarmente, chi dubita, che la forma ritonda, &
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                  circolare non conuegna al Theatro? </s>
                  <s id="s.004396">perche quando il Theatro fuſſe di forme angulari, non per­
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                  uenirebbe la uoce egualmente alle orecchie, & alcuni udirebbono bene come piu uicini, alcuni
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                  male come piu lontani. </s>
                  <s id="s.004397">Ecco adunque come lo Architetto deue eſſere & Muſico, & naturale.
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