Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  ma molto piu per quello, che ſegue, come ſi uedrà qui ſotto. </s>
                  <s id="s.004398">Dice adunque Vitruuio
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                  che gli antichi Architetti hanno uſato la regolata ragione de i Mathematici, intendendo per
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                  canonica, & regolata la ragione de i numeri, della quale i Muſici eſperti ſi ſogliono ſeruire: &
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                  comprende la ſpeculatione, & la pratica, dicendo la regulare Mathematica, & Muſica ragio­
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                  ne. </s>
                  <s id="s.004399">Et perche il luogo ſia piu riſuonante, oltra la circolar figura de i Theatri, oltra il giuſto ſa­
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                  limento de i gradi toccati tutti da un'iſteſſa linea ne gli anguli loro, fecero ſopra gli ultimi, & ſo
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                  premi gradi di ſopra un portico a torno il Theatro con ampie aperture dauanti, ma chiuſo di die­
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                  tro, accioche ſottentrando la uoce in quelle ampiezze, riſuonaſſe ſotto que uolti, come riſuona
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                  nelle cauerne, & ne gli inſtrumenti, che hanno gran corpo. </s>
                  <s id="s.004400">Di queſti portichi ne dirà Vitr. al
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                  luogo ſuo, fin tanto auuertiremo a quello, che egli dice.
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                  <s id="s.004401">Perche ſi come gli organi nelle lame d'ottone, o di corno ſi fanno perfetti con la dieſi
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                  alla chiarezza de i ſuoni delle corde: coſi le ragioni de i Theatri ſono ſtate con ragione
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                  Armonica ordinate da gli antichi allo accreſcimento della uoce.
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                  Cioè, ſi come alla ragione
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                  delle corde, & del loro ſuono s'accordano gli inſtrumenti di canne, & gli organi, coſi con Ar­
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                  monica ragione allo augumento della uoce da gli antichi ſono ſtate ordinate le ragioni de i Theatri
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                  come che uoglia dire, che la dieſi, che è la minima uoce, & principio di accordar gli instrumen
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                  ti, habbia dato la regola di accordare gli inſtrumenti da canne. </s>
                  <s id="s.004402">Entra adunque Vitr. con que­
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                  ſto propoſito a ragionare dell'Armonia. </s>
                  <s id="s.004403">Et dice, che coſa è, & ne fa le figure, & deſcrittioni
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                  interpretando la mente di Ariſtoxeno, del quale non douemo noi però troppo aſſicurarci: impero­
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                  che egli attribuiua il tutto alle orecchie; niente concedeua alla ragione; diuideua il tuono in due
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                  parti eguali, coſa non approuata da i buoni Armonici, & finalmente è licentioſo, & dubbioſo au­
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                  tore. </s>
                  <s id="s.004404">dice adunque Vitr.
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                  Dell' Armonia. </s>
                  <s id="s.004406">Cap. IIII.
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                  <s id="s.004407">L'Armonia è muſica litteratura, oſcura, & difficile, & ſpecialmente a quelli,
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                  che non hanno conoſcenza di lettere Greche. </s>
                  <s id="s.004408">la quale ſe noi uolemo eſplica­
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                  re, egli è anche neceſſario di uſare le parole Greche, perche alcuna coſa di
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                  quelle non ha i nomi latini. </s>
                  <s id="s.004409">Et però quanto io potrò, apertiſsimamente in­
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                  terpreterò da gli ſcritti di Ariſtoxeno, & ſottoſcriuerò la ſua deſcrittione, & diſegnerò i
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                  termini de i tuoni, accioche chi con piu diligenza ui attenderà, poſſa piu facilmente
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                  intendere. </s>
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                  Alla Muſica appartiene, & conſiderare, & operare d'intorno a que numeri, che ad altri ſi
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                  riferiſceno, aggiuntoui il ſuono. </s>
                  <s id="s.004411">per il che diuideremo la Muſica principalmente in due parti,
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                  delle quali una ſarà tutta poſta nel giuditio della ragione, & di quella poco ne dice Ariſtoxeno,
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                  come di quella, che conſider a la natura, la differenza, & la proprietà d'ogni proportione, &
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                  d'ogni conſonanza, & pone diſtintioni tra quelle coſe, le quali per la loro ſottigliezza non poſſo
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                  no eſſere giudicate dal ſenſo. </s>
                  <s id="s.004412">L'altra conſumandoſi nelle operationi, & praticando in diuerſe
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                  maniere ſi con la uoce, come con gli instrumenti, & componimenti diletterà il ſenſo de mortali
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                  affaticato, & porgerà gentile ammaeſtramento della uita (come ſi uede nella poeſia) la quale
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                  è una parte di queſta Muſica delle principali. </s>
                  <s id="s.004413">Muſica adunque è ragione, & eſſercitio della na­
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                  tura Armonica. </s>
                  <s id="s.004414">Armonica natura, è quella, che ſi puo con ſuoni adattare inſieme. </s>
                  <s id="s.004415">La ragio­
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                  ne non opera, cioènon diſcorre ſenza l'occaſione del ſenſo, perche non fa giudicio di coſe non pri­
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                  ma conoſciute. </s>
                  <s id="s.004416">Egli è adunque neceſſario di congiugnere una parte, & l'altra in modo, che il
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                  ſenſo prima ſi adoperi, & poi ſegua la ragione. </s>
                  <s id="s.004417">Onde ben dice Boetio, che bella coſa è di cono­
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                  ſcere con modo, & uia, che coſa è, & che coſa apporta quello, che è commune a tutti i uiuenti. </s>
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                  Di queſte coſe il uulgo non ha dubitatione, i dotti ſi torceno, i conoſcentiſi dilettano. </s>
                  <s id="s.004419">Et però la
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