Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  te, & queſto non ſi puo ſare ſe la ordinanza della ſcala non tiene quindici gradi di uoce, & quat­
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                  tordici ſpacij. </s>
                  <s id="s.004489">Grado io intendo il luogo della uoce o alta, o baſſa, che ſia: ma perche da prima
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                  l'huomo nel mondo non ha fatto perfette le coſe delle arti, ma le ſcienze, & le dottrine a poco a
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                  poco con l'aggiunta de i ſucceſſori ſono creſciute; però non fu ritrouato da principio tutta la
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                  ſcala, & ordinanza delle uoci, ma bene dapoi ſi ſono formati tutti i gradi. </s>
                  <s id="s.004490">la onde nel formare
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                  gli instrumenti muſicali ſi uſauano le corde & i nerui de gli animali, i quali rendeuano i ſuoni pro
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                  portionati, & anche ſi eſſercitaua ſenza alcuna Muſica la ragione ſopra una ſola corda, parten
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                  dola numeroſamente in modo, che toccando quella uota, & poi ſopra uno ſpacio determinato, ren­
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                  deua quella conſonanza, che ſi cercaua. </s>
                  <s id="s.004491">Questa forma ſi chiamaua monocordo, di modo, che
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                  u'era una corda ſola. </s>
                  <s id="s.004492">Ma gli antichi uolendo eſſercitare la Muſica, faceuano gli inſtrumenti di
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                  piu corde, dal numero delle quali dauano il nome a gli inſtrumenti. </s>
                  <s id="s.004493">Però chiamauano tetracor­
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                  do lo instrumento di quattro corde, pentacordo quello di cinque, & coſi nel resto fino allo instru
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                  mento pentecacordo, cioè di quindici corde corriſpondenti a quindici gradi della uoce, che faceua
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                  no quattordici ſpacij, & interualli. </s>
                  <s id="s.004494">ſpacio, & interuallo non è altro (come ho detto) che quan
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                  tità della uoce tra due ſuoni. </s>
                  <s id="s.004495">& qui è ripreſo Ariſtoxeno, che pone la grauità, & l'acutezza del
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                  la uoce in qualità, & non in quantità. </s>
                  <s id="s.004496">Dalle dette coſe ſi ha che alcune ordinanze ſaranno mag­
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                  giori, alcune minori. </s>
                  <s id="s.004497">Maggiori ſono quelle, che hanno piu gradi, & minori quelle, che ne hanno
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                  meno. </s>
                  <s id="s.004498">La doue grandiſſima ſarà quella appreſſo gli antichi, che hauerà quindici gradi. </s>
                  <s id="s.004499">Dico
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                  appreſſo gli antichi, perche dapoi ne ſono stati aggiunti de gli altri, perche niente ci uieta, che con
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                  ragione non andiamo piu oltre, & ſpecialmente nel fare gli instrumenti muſicali, che poſſono ſa­
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                  lire piu alto della uoce humana, laquale temperatamente tra quelli quindici ſi contiene. </s>
                  <s id="s.004500">& ſe piu
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                  oltra paſſaſſe potrebbe eſſere strepitoſa, & inetta all'ordinanza: ilche non adiuiene in molti ſtru­
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                  menti. </s>
                  <s id="s.004501">Noi hauemo dichiarito, che coſa è ſpacio, & che coſa è Tetracordo. </s>
                  <s id="s.004502">ci reſtano alcuni al
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                  tri nomi, per fare la intelligenza di Vitr. piu piana, & ſono queſti. </s>
                  <s id="s.004503">Dieſi, Tuono, ſemituono, tri­
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                  hemituono, Ditono. che ſono i nomi de gli interualli. </s>
                  <s id="s.004504">Il tuono adunque è il principio della conſo­
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                  nanza, cioè il primo termine, & fondamento della conſonanza, nato da proportione ſeſquiotta­
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                  ua. </s>
                  <s id="s.004505">Conſonanza è uno meſcolamento di ſuoni graui, & acuti proportionati, che con diletto per­
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                  uiene alle orecchie. </s>
                  <s id="s.004506">io ho detto nel terzo libro, che coſa è proportione ſeſquiottaua cioè quando il
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                  piu contiene il meno una fiata, & la ſua ottaua parte; come noue contiene otto. </s>
                  <s id="s.004507">chi uuole adun­
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                  que proportionare i ſuoni, è neceſſario proportionare gli ſpacij, & chi uuole proportionare gli ſpa­
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                  cij, biſogna che uſi i numeri, & le loro ragioni, & quella proportione, che è tra ſpacio è ſpacio,
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                  ſarà anche da ſuono a ſuono: però doue lo ſpacio ſarà compartito in ſeſquiottaua, ouero in altra
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                  proportione di numeri, iui il ſuono hauerà la iſteſſa comparatione. </s>
                  <s id="s.004508">Volendo adunque fare che una
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                  corda riſponda un tuono, partirai la ſua lunghezza in noue parti, & ponerai lo ſcabello ſotto le
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                  otto laſciandoue una fuori, & coſi hauendo toccato prima la corda uota, intiera, & ſenza ſca
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                  bello, poi toccando quello ſpacio dallo ſcabello in poi, che è lungo otto parti, trouerai che ella
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                  ti renderà un tuono. </s>
                  <s id="s.004509">ſia la corda tirata ſopra un piano, a b, & ſia diuiſo ſotto di quella il pia­
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                  no ſecondo la lunghezza della corda in noue parti, dico che la parte. </s>
                  <s id="s.004510">c. b. che laſcia fuori una
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                  delle noue parti, & ne abbraccia otto, ſonerà un tuono, con tutta la corda. </s>
                  <s id="s.004511">Ma prima del tuo­
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                  no ponemo l'uniſono, che è lo iſteſſo, & perpetuo tenore della uoce ſenza aſceſa, & diſceſa, come
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                  hanno tutte le note, che ſono ſopra la iſteſſa riga, o tra lo iſteſſo ſpacio. </s>
                  <s id="s.004512">la doue l'uniſono non è
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                  ſpacio, ma fondamento de gli ſpacij: come ut ut. </s>
                  <s id="s.004513">re re. </s>
                  <s id="s.004514">ſopra una iſteſſa riga, ouero tra uno iſteſſo
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                  ſpacio. </s>
                  <s id="s.004515">Ma il tuono è notato con la diſtanza, che è da una riga al ſeguente ſpacio, o per lo con­
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                  trario, come dall'ut, al re, aſcendendo, ouero dal re, all'ut, deſcendendo: & qui anche è ripreſo
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                  Ariſtoxeno, ilquale non uſa numeri nel notare le uoci per raccorre le proportioni, ma piglia la
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                  loro differenza nel mezo, di modo, che egli pone la ſpeculatione non nelle uoci, ma in quello, in
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                  che elle ſono differenti, coſa non bene conſiderata, credendoſi egli ſapere la differenza di quelle
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                  uoci, dellequali egli nè miſura, nè grandezza ritruoua, dando il tutto al giudicio delle orecchie.
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