Vitruvius Pollio
,
I dieci libri dell?architettura
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1567
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qualche notitia della Medicina, come ſi uede nel primo libro, doue egli dimoſtra quali infer
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mità da quali uenti ſiano generate: & in altri luoghi dello iſteſſo libro, & de gli altri dichia
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ra le qualità de i paeſi quanto all'acqne, alle herbe, a gli animali celeſti, terreſtri, & acquati
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ci, coſe tutte alla cognitione del Medico ſottopoſte.
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s.000473
"> Dapoi biſogna, che egli habbia
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/>
notitia della ragion ciuile, inquanto è neceſſario a i communi pareti ne gli edificij, al
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lo ſpatio delle grondi, & de i tetti, & delle chiauiche, & de i lumi, & ſimilmente
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/>
delle condotte delle acque, & d'altre coſe ſimiglianti biſogna che lo Architetto habbia
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/>
conoſcimento: accioche prima, che ſi mettino a fabricare ſieno cauti, & accioche non
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ſi laſcino finite l'opere litigi & controuerſie a i padri di famiglia, & che nel fare gli ſcrit
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ti, & gli accordi, con prudentia prouedino, & a chi dà, & a chi conduce l'opere. </
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s.000474
">per
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che ſe il patto ſerà ben fatto, & con auertimento, auerrà, che quello da queſto, & que
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ſto da quello ſenza fraude, & inganno ſi potrà liberare. </
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s.000475
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Qui Vitr. dichiara quello, che egli ha detto di ſopra appartenere alla fedeltà & giuſtitia dello
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Architetto. </
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s.000476
">Dico adunque, che quella parte di Filoſofia, che ci dà la regola del ben uiuere,
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tratta di diuerſe maniere di beni, tra quali è la uirtu de coſtumi poſta nella parte ragioneuole,
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/>
ouero in quella, che ubidiſce alla ragione. </
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="
s.000477
">In queſta parte di Filoſofia ſi tratta de gli affetti hu
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/>
mani, delle potenze dell'anima, nelle quali ſono gli affetti, de gli habiti di quelle potenze, ſia
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no quegli o ecceſſi, o mancamenti, o mediocrità. </
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s.000478
">trattaſſi anche dello arbitrio, della elet
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/>
tione, del conſiglio, dello appetito, in cui è la cupidigia, l'ira, & la uoglia. </
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="
s.000479
">trattaſi delle
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coſe, che uogliono ſimigliarſi alla uirtù, ouero che di quella ſono principij. </
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="
s.000480
">Per le quali tutte co
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ſe l'huomo è baſteuole a ſe ſteſſo. </
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="
s.000481
">dapoi riguarda il proſſimo ſuo congiunto di ſaugue, o parte di ſua
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/>
famiglia, o come parte di uniuerſal gouerno. </
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s.000482
">& nella famiglia ritruoua l'ufficio del patrone, &
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del ſeruo, della moglie, & del marito, del padre, & del figliuolo, acquiſta, diſpenſa, uſa, gouer
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/>
na, & adorna il tutto. </
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="
s.000483
">Ma nella ciuile, & publica amminiſtratione contenuta da un ſolo, o
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da grandi, o da molti con legittimo reggimento, uede i ſaui eſſer in uece di ragione, i ſoldati
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/>
in luogo della iracondia, & gli artefici per la concupiſcentia, che ſi troua in noi. </
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="
s.000484
">De i ſaui ſi
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fanno i capi, imagiſtrati, i ſacerdoti, i ſenatori, i giudici, ne i quali ha fondamento la ragion ci
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/>
uile, che è quella, che è fatta da ciaſcuna città ſecondo il fine del proprio gouerno. </
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="
s.000485
">La ſomma
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/>
di queſta ragione è raccolta ne i libri delle pandette; che coſi chiamate ſono, perche raccoglieno
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/>
tutte le parti della ragion ciuile. </
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="
s.000486
">La doue ſotto il primo titolo ſi ragunano i Principi, ſotto il ſe
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condo i Giudici, ſotto il terzo le coſe, ſotto il quarto le hypothecationi, ſotto'l quinto i teſtamenti
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/>
con le coſe a quelli pertinenti. </
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="
s.000487
">ſotto'l ſeſto uarij titoli delle poſſeſſioni, de i beni cogniti, i danni,
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/>
le fabriche rouinate, le inſidie di quelle, la legge delle gronde, & dell'acqua piouana parte
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/>
allo Architetto neceſſaria. </
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="
s.000488
">& finalmente ſotto altri capi, che lungo ſarebbe a nominarli. </
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s.000489
">Nel
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l'ultimo titolo ſono le ſtipulationi, i contratti, i maleuadori, le opere publiche, i mercati, i cenſi
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/>
& altre coſe, ne i gran uolumi de legiſti compreſe. </
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s
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="
s.000490
">delle quali ſecondo il biſogno ne deue lo
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/>
Architetto eſſer informato, come di coſe al uiuer pacifico, & ſenza litigij pertinenti. </
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="
s.000491
">Ma pin
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/>
alto ſalire biſogna per beneficio de gli huomini, & però dice Vitruuio.
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s.000492
">Dall'A ſtrologia ueramente ſi conoſce il Leuante, il Ponente, il Meriggie, & il Setten
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/>
trione, & la ragione del cielo lo Equinottio, il Solſtitio, i corſi delle Stelle, la notitia del
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/>
le quali coſe, chi non poſsiede, non puo ſapere la ragione de gli Horologi. </
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s.000493
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Vna delle parti principali dell'Architettura è (come ſi ucde al terzo capo del primo libro')
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/>
cerca l'ombre cauſate dal ſole, & da gli ſtili neceßarie a fare gli horologij da ſole, & queſta par
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/>
te è detta Gnomonica, benche puo importare maggiore intelligenza, & piu ampia, che la deſcrit
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/>
tione de gli horologi come da Euclide ſi puo hauere, della cognitione de quali è ripieno con mer aui
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/>
glioſa dottrina il nono libro di Vitruuio, nel quale anche ſi uede l'altra parte dell'aſtrologia, che
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conſidera le eleuationi, & le diſtanze de i pianeti, & delle ſtelle, alle quali aſpetta la inuentio
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/>
ne dello Aſtrolabio. </
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s.000494
">Quanto ueramente appartiene à quella parte, che da gli aſcendenti nel na-
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