Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567
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                  ſono i Simulacri de i Dei, le ordinate dichiarationi delle ſauole, le guerre Troiane, gli
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                  errori d'Vliſſe per li luoghi, & altre coſe, che ſono con ſimiglianti ragioni a quelli fatte
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                  dalla natura. </s>
                  <s id="s.005958">Ma quegli eſſempi, che erano tolti da gli antichi da coſe uere, hora ſono
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                  con maluaggie uſanze corrotti, & guaſti. </s>
                  <s id="s.005959">Perche nelle coperte de i muri ſi dipingono
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                  piu preſto i moſtri, che le certe imagini preſe da determinate coſe. </s>
                  <s id="s.005960">Perche in uece di co­
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                  lonne ui ſi pongono canne, & in luogo de faſtigi fanno gli arpagineti canalati con le fo­
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                  glie creſpe: Similmente i candellieri de i Tempietti, che ſoſtengono le figure, & ſopra
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                  le cime di quelli fan naſcere dalle radici i ritorti teneri con le uolute, che hanno ſenza ra­
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                  gioni le figurine, che ſopra ui ſiedono. </s>
                  <s id="s.005961">Similmente i ſioretti da i loro ſteli, che hanno me­
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                  ze figure, che eſcono da quelli, altre ſimiglianti a i capi humani, altre a i capi delle be­
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                  ſtie. </s>
                  <s id="s.005962">Ma tali coſe, nè ſono, nè poſſon eſſer, nè ſaranno giamai. </s>
                  <s id="s.005963">Coſi adunque i cattiui
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                  coſtumi hanno conſtretto, che per inertia i mali giudici chiudino gli occhi alle uirtù del­
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                  l'arti: perche come puo eſſer che una canna ſoſtenti un coperto, ouero un candellieri, un
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                  Tempietto, & gli ornamenti d'un frontiſpicio, ouero un faſcetto di herba coſi ſottile, &
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                  molle ſoſtegna una figuretta, che ui ſtia ſopra ſedendo? </s>
                  <s id="s.005964">ouero che dalle radici, & fuſti
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                  piccioli, da una parte ſiano generati i fiori, & meze figure? </s>
                  <s id="s.005965">Ma benche gli huomini ue­
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                  dino tai coſe eſſer falſe, pure ſi dilettano, nè fanno conto ſe elle poſſono eſſer, ò nò: ma
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                  le menti offuſcate da i giudicij infermi non poſſono approuare, quello, che & con digni­
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                  tà, & con riputatione del Decoro puo eſſer prouato: perche quelle pitture non deono
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                  eſſer approuate, che non ſaranno ſimili alla uerità, nè anche ſe bene ſaranno fatte belle
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                  dall'arte, però nó ſi deue far buon giudicio coſi preſto di quelle, ſe non haueranno certe ra
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                  gioni di argomento ſenza offeſa dichiarite. </s>
                  <s id="s.005966">Perche ancho a Tralli hauendo Apaturio A­
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                  labandeo con ſcielta, & buona mano finto una ſcena in un picciolo Theatro, che appreſſo
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                  quelli, ſi chiama Eccleſiaſtirio, & hauendo in quella fatto in luogo di colonne le figure,
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                  & i Centauri, che ſoſtentauano gli Architraui, & i rotondi coperti, & le uolte prominenti
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                  de i frontiſpici, & le cornici ornate con capi Leonini: lequai coſe tutte hanno la ragione
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                  de i ſtillicidi, che uengono da i coperti. </s>
                  <s id="s.005967">Oltra di queſto nientedimeno ſopra quella ſcena
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                  era l'Epiſcenio, nelquale era l'ornato uario di tutto il tetto, i tholi, i pronai, di mezi fron=
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                  tiſpici. </s>
                  <s id="s.005968">Quando adunque l'aſpetto di quella ſcena compiaceua al uedere di tutti per l'a­
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                  ſprezza, & che di gia erano apparecchiati per approuar quell'opera. </s>
                  <s id="s.005969">Allhora ſalto fuori
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                  Licinio Matematico, & diſle gli Alabandei eſſere aſſai ſuegliati in tutte le coſe ciuili, ma
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                  per non molto gran peccato di non ſeruar il Decoro, eſſer giudicati poco ſaui, perche
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                  tutte le ſtatue, che ſono nel lor Gimnaſio, pareno trattar le cauſe: & quelle, che ſono nel
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                  Foro tener i diſchi, o correre, o giocar alla palla. </s>
                  <s id="s.005970">Et coſi lo ſtato delle figure ſenza De­
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                  coro tra le proprietà de i luoghi hauerli accreſciuto difetto della riputatione della città. </s>
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                  Ma uediamo anche, che a noſtri tempi la ſcena di Apaturio non ci faccia Alabandei, oue­
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                  ro Abderiti: perche chi di uoi puo hauere le caſe ſopra le tegole de i tetti, ouero le colon­
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                  ne, ouero i frontiſpici: perche queſte coſe ſi pongono ſopra i taſſelli, & non ſopra le tego­
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                  le de i tetti. </s>
                  <s id="s.005972">Se adunque le coſe, che non poſſono hauere la uerità del fatto, ſaranno da
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                  noi approuate nelle pitture, uerremo anchora noi a conſentire, a quelle città, che per tali
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                  difetti ſono ſtate giudicate di poco ſapere. </s>
                  <s id="s.005973">Adunque Apaturio non hebbe ardimento
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                  di riſpondere alcuna coſa contra, ma leuò la ſcena, & mutatala alla ragione del uero, poi
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                  che fu acconcia, l'approuò. </s>
                  <s id="s.005974">O haueſſero uoluto i dei immortali, che Licinio fuſſe torna
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                  to uiuo, & correggeſſe queſta pazzia, & gli erranti ordini di queſte coperte. </s>
                  <s id="s.005975">Ma egli non
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                  ſarà fuor di propoſito eſplicare, perche la ragion falſa uinca la uerità: perche quello, che
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                  affaticandoſi gli antichi, & ponendoui induſtria tentauano di approuare con le arti, a no­
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                  ſtri giorni ſi conſegue con i colori, & con la uaghezza loro; & quella autorità, che la ſot­
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                  tilita dello artefice daua alle opere, hora la ſpeſa del patrone fa, che non ſia deſiderata: per-</s>
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