Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  mo Filoſofo, nè eloquente Oratore, nè Grammatico nelle piu eccellenti ragioni del­
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                  l'Arte eſſercitato, ma come Architetto di queſta maniera di lettere ammaeſtrato mi ſono
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                  sforzato di ſcriuere queſte coſe. </s>
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                  Conchiude Vitr. con mirabile circondottione, & abbracciamento le dette coſe, tenendo lun­
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                  gamente ſoſpeſo lo intendimento prima, che uenghi al fine, ilche èidea, & forma della grandez­
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                  za del parlare, che ſi ſostenta con alcune particelle la ſententia, come ſono, benche, non ſola­
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                  mente, quantunqae, auegna Dio, & altre ſimiglianti, che richiedeno altre riſpondenze. </s>
                  <s id="s.000593">Ecco
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                  quanto è ripieno queſto parlare di ſentimenti, & d'Argomenti, & prima dalla natura delle co­
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                  fe, quando dice
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                  ma a pochi huomini conceduto ſia.
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                  Da poi dall'Arte, quando dice
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                  l'ufficio dello Architetto.
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                  Indi dalle coſe iſteße quando dice.
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                  Et la ragione della coſa per­
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                  metta.
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                  & finalmente chiude il ſentimento.
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                  10 che o Ceſare.
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                  Propone poi di che egli
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                  habbia a trattare dicendo.
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                  <s id="s.000594"> Quanto ueramente ricerca il potere di queſt'Arte, & le ra­
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                  gioni, che in quello poſte ſono, prometto (come io ſpero) in queſti libri non ſolo à
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                  gli edificatori, ma à tutti i ſaui ſenza dubio con grandiſsima autorità poter preſtare. </s>
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                  Pareua la promeßa di Vitr. grande, & gonfia, però con prudenza egli ui poſe quelle paro­
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                  le
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                  come io ſpero
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                  per dimoſtrare modeſtia. </s>
                  <s id="s.000596">dice adunque che egli promette preſtare quanto por
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                  ta la facoltà dell'Architettura, non ſolamente a gli edificanti; ricordandoſi di hauer detto, che
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                  l'Architettura naſce da Fabrica, ma a tutti i periti le ragioni dell'Arte promette, lequali nel
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                  diſcorſo, nella coſa ſignificante, & nella proua della Fabrica ſono ripoſte. </s>
                  <s id="s.000597">& però ſenza dub­
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                  bio con grandiſſima autorità oßerua le promeße, percioche come ſauio Architetto fonderà l'Ar­
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                  te ſua ſopra ueri, efficaci, utili, & conformi precetti. </s>
                  <s id="s.000598">Et tanto detto ſia ſopra il primo capo.
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                  Di quali coſe è composta l'Architettura. </s>
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                  Cap. II.
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                  <s id="s.000601">L'ARCHITETTVRA conſiſte in Ordine, in Diſpoſitione, in bel Numero, in
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                  Compartimento, in Decoro, & in Diſtributione. </s>
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                  Chiunque inten derà bene il preſente capo, con uerità potrà dire ſapere, & in­
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                  tendere in che conſiſta la forza dell'Architettura. </s>
                  <s id="s.000603">percioche le ſei coſe, nelle quali
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                  afferma Vitr. che conſiſte l'Architettura, ſono quelle, che appartengono alla forza, & natura di
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                  eßa; quelle delle quali è l'habito nella mente dello Architetto; & quelle finalmente, ſenza le
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                  quali niuna opera puo hauer forma, o perfettione. </s>
                  <s id="s.000604">Difficil coſa è dimoſtrare la diuerſità che è
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                  tra le predette coſe: & bella coſa è laſciarſi intendere, & non fuggire. </s>
                  <s id="s.000605">Percioche a molti può pa­
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                  rere, che Vitru. nel diffinire le dette ſei coſe, dica il medeſimo in piu modi: Il che non è, com'io
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                  mi sforzerò di dimoſtrare chiaramente. </s>
                  <s id="s.000606">Dico adunque per intelligentia di quello, che ſi deue
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                  eſponere, che alcune coſe inquanto all'eſſer loro non ſi riferiſcono ad altre, ma libere, & aſſolute
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                  ſono. </s>
                  <s id="s.000607">Altre hanno rilatione, & riſpetto, & ſenza non ſtarebbeno. </s>
                  <s id="s.000608">l'huomo, la pietra, la pianta,
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                  & finalmente ogni ſoſtanza non hanno riguardo, & comparatione ad altra coſa, perche da ſe
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                  ſtanno: ma l'eſſer padre, patrone, maeſtro, amico, fratello, non puo ſtare da ſe, ma di neceſſità ad
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                  altro ſi riferiſce. </s>
                  <s id="s.000609">perche'l padre ha rilatione al figliuolo, il patrone al ſeruo, il maeſtro al diſci­
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                  pulo, l'amico all'amico, il fratello, al fratello. </s>
                  <s id="s.000610">ſimilmente il doppio, il maggiore, il minore &
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                  l'eguale ſono coſe, che ſole non poſſono nè eſſer inteſe. </s>
                  <s id="s.000611">Oltra la predetta diſtintione egli
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                  è degno di auuertimento, che delle coſe, le quali di loro natura ſi riferiſcono ad altre, ſono alcu­
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                  ni termini: & queſti ſono il fondamento & principio dal quale s'incomincia la relatione, & il fine
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                  nel quale ella termina: come la ragione di eßer padre comincia da chi genera, & termina in chi
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                  è generato. </s>
                  <s id="s.000612">Lo eſſer maeſtro ſi fonda in colui, che inſegna, & ha il ſuo termine in colui, che
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                  impara. </s>
                  <s id="s.000613">lo eſſer maggiore comincia in quella coſa, che eccede, & finiſce nella coſa ecceſſa. </s>
                  <s id="s.000614">In
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