<s xml:id="echoid-s2043" xml:space="preserve">peròil piacere dell’intelletto e apprendere il ue-
<lb/>
ro, perche niuna coſa è più conueniente all’intelletto, che lauerità, il diletto del ſenſo è riceuer qualità di qualche oggetto, che con-
<lb/>
uenga, & </s>
<s xml:id="echoid-s2044" xml:space="preserve">corriſponda al ſenſo, come ſi proua nelle delicate uiuande, nella ſuauità de gli odori, nella dolcezza dell’armonie, nella uaghezza
<s xml:id="echoid-s2086" xml:space="preserve">queſti ſono i termini della Diſpoſitione, cioè la Diſpoſitione é rinchiuſa nelle tre ſopradette maniere, che ſon la
<s xml:id="echoid-s2088" xml:space="preserve">Il bel numero è maniera bella, & </s>
<s xml:id="echoid-s2089" xml:space="preserve">aſpetto accommodato nelle compoſitioni de i membri.</s>
<s xml:id="echoid-s2090" xml:space="preserve"/>
</p>
<p style="it">
<s xml:id="echoid-s2091" xml:space="preserve">Deue eßere ogni artificioſo lauoro à guiſa d’un bellisſimo uerſo, ilquale ſene ſcorra ſecondo l’ottime conſonzane, ſuccedendo le parti l’una al-
<lb/>
l’altra ſino, che peruenghino all’ordinato fine, & </s>
<s xml:id="echoid-s2092" xml:space="preserve">benche alcuna coſa in ſe ottima non ſia, nientedimeno può eßere ottimamente ordinata,
<lb/>
come egli è manifeſto nelle parti del corpo humano, & </s>
<s xml:id="echoid-s2093" xml:space="preserve">nelle coſe artificiali, nellequali è la conſonanza, & </s>
<s xml:id="echoid-s2094" xml:space="preserve">l’armonia, imperò che auuen-
<lb/>
ga dio, che l’occhio ſia piu del piede nobile, & </s>
<s xml:id="echoid-s2095" xml:space="preserve">preſtante, pure ſe conſideriamo quello, & </s>
<s xml:id="echoid-s2096" xml:space="preserve">queſto, ſecondo l’ufficio à ciaſcuno conue-
<lb/>
niente, tanto l’occhio quanto il piede ſaranno nel corpo ottimamente ſituati; </s>
<s xml:id="echoid-s2097" xml:space="preserve">in modo, che ne l’occhio ſarà miglior del piede, ne il piede
<lb/>
miglior dell’occbio; </s>
<s xml:id="echoid-s2098" xml:space="preserve">ſimilmente nella cithara, perciò che tutte le corde poßono eßere in modo proportionate, che ſe alcuna ſar à teſa, acciò che
<lb/>
ſe li dia ſuono migliore, non reſterà la conſonanza; </s>
<s xml:id="echoid-s2099" xml:space="preserve">il ſimile auuiene nell’opere, nellequali è neceßario, che ci ſia queſto riſpetto di-
<lb/>
formare con perfetta ragione tutte le parti, che ſono per natura distinte in modo, che tutte alla bellezza concorrino, & </s>
<s xml:id="echoid-s2105" xml:space="preserve">Queſta ſi fa quando imembri dell’opera ſono conuenienti l’altezza alla larghezza, la larghezza alla lunghezza, & </s>
<s xml:id="echoid-s2106" xml:space="preserve">
<lb/>
in ſomma quando tutte le coſe riſpondono alla ſua commenſuratione propia.</s>
<s xml:id="echoid-s2107" xml:space="preserve"/>
</p>
<p style="it">
<s xml:id="echoid-s2108" xml:space="preserve">Sua propia, percioche ſe riſpondeßero ad altre ſimmetrie conuenienti ad altre parti, non ſarebbe la gratioſa maniera conoſciuta, & </s>
<s xml:id="echoid-s2114" xml:space="preserve">perche ogni proportione è nata, da i numeri, però ſi ha ſeruato il nome predetto in ogni coſa, oue ſia pro
<lb/>
portione, & </s>
<s xml:id="echoid-s2115" xml:space="preserve">perche la larghezza, lunghezza, & </s>
<s xml:id="echoid-s2122" xml:space="preserve">la riſpondenza delle mifure detta Simmetria è conueneuole conſentimento nato da i membri del-
<lb/>
l’opera, & </s>
<s xml:id="echoid-s2123" xml:space="preserve">riſpondenza delle parti ſeparate alla forma di tutta le figura, ſecondo la rata portione.</s>
<s xml:id="echoid-s2124" xml:space="preserve"/>
</p>
<p style="it">
<s xml:id="echoid-s2125" xml:space="preserve">La Simmetria è la bellezza dell’Ordine, come la Eurithmia della Diſpoſitione, non è aßai ordinare le miſure una dopo l’altra, ma neceßario è, che
<lb/>
quelle miſure habbiano conuenienza tra loro, cioé ſieno in qualche proportione, & </s>
<s xml:id="echoid-s2126" xml:space="preserve">però doue ſarà proportione, quiui non può eßer coſa
<s xml:id="echoid-s2128" xml:space="preserve">ſi come il maeſtro della natural proportione e lo inſtinto della natura, coſi il maeſtro dell’artiſiciale è l’habito dell’arte; </s>
<s xml:id="echoid-s2129" xml:space="preserve">di qui
<lb/>
naſce, che la proportione piu presto dalla forma, che dalla materia procede, & </s>
<s xml:id="echoid-s2130" xml:space="preserve">doue non ſono parti non può eſſer proportione, perche eßa
<lb/>
naſce dalle parti compoſte, & </s>
<s xml:id="echoid-s2131" xml:space="preserve">dalla relatione di eſſe, & </s>
<s xml:id="echoid-s2132" xml:space="preserve">in ogni relatione è forza, che ci ſieno almeno due termini (come s’è detto) ne ſi puo
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lodare à bastanza l’effetto della proportione, nellaquale è poſta la gloria dell’Architetto, la ſermezza dell’opera, & </s>
<s xml:id="echoid-s2156" xml:space="preserve">Et prima ne i ſacri Tempi come dalle groſſezze delle colonne.</s>
<s xml:id="echoid-s2157" xml:space="preserve"/>
</p>
<p style="it">
<s xml:id="echoid-s2158" xml:space="preserve">Queſto è dichiarato di ſopra, che dalla großezza della colonna, che era d’un modulo ſi pigliauano gli ſpatijtra le colonne, & </s>
<s xml:id="echoid-s2159" xml:space="preserve">le altezze di eſſe,
<lb/>
& </s>
<s xml:id="echoid-s2160" xml:space="preserve">piu chiaramente ſi uedrà nel terzo. </s>
<s xml:id="echoid-s2161" xml:space="preserve">O uero del Triglifo</s>
</p>
<p style="it">
<s xml:id="echoid-s2162" xml:space="preserve">Triglifo è membrello ſcannellato, che ſi mette nella cornice, ò nel ſregio, quaſi triſolco nominato, perche tre ſolchi ò canaletti contiene; </s>
<s xml:id="echoid-s2163" xml:space="preserve">con
<lb/>
questo Vitr. </s>
<s xml:id="echoid-s2164" xml:space="preserve">miſura gran parte dell’opera Dorica, come al terzo cap. </s>
<s xml:id="echoid-s2165" xml:space="preserve">del quarto lib. </s>
