1ria, & dì forma naturale.
& uolle, che queſti fuſſero inſiniti, cioè di numero grandiſſimo, & di
figure diuerſe. & però altri ritondi, altri piani, altri dritti, altri adunchi, altri aeuti, altri rin
tuzzati, altri di quadrata, altri d'altra forma facendo, & nel uacuo del mondo diſpergendogli,
uoleua, che per la unione, & per la ſeparatione di quelli ſatta diuerſamente, ſi produceſſero le
coſe, & mancaſſero, come ci appare. Et queſta era l'opinione di Democrito, per la quale ſi com
prende, ch egli uoluto habbia, & creduto, che la natural figura, & apparenza de i corpi ſia la
forma loro ſoſtantiale, & uera; il che in uero non è, perche la figura è accidente, & non ſoſtan
za delle coſe. Pare che Vitr. uoglia, che Democrito habbia hauuto la opinione de i Pithagoriciſe
bene egli non ha nominato aere, acqua, terra, nè fuoco: & forſe per queſta cagione egli nell'otta
uo libro non ha fatto mentione di queſto. Ma dichiamo anchora noi alcuna coſa. Quattro ſono i
<18>rincipij materiali di tutte le coſe ( come uogliono gli antichi, che gli chiamorono primi corpi )
& queſti ſono terra, acqua, aete, & fuoco. Et ſe piu oltra paſſare ſi uoleſſe, egli ſi potrcbbe
dire anche queſti eſſer compoſti d'altri principij; ma non ſi conuiene piu adentro penetrare in que
ſto luogo. perche hora ſi tratta di que principij, le qualità de i quali fanno tutte le mutationi, &
gli effetti, che nelle coſe ſi trouano, & quelle qualità deono eſſer manifeſte come ne i ſeguenti uer
ſi tratti dalle noſtre Meteore ſi dimoſtra.
figure diuerſe. & però altri ritondi, altri piani, altri dritti, altri adunchi, altri aeuti, altri rin
tuzzati, altri di quadrata, altri d'altra forma facendo, & nel uacuo del mondo diſpergendogli,
uoleua, che per la unione, & per la ſeparatione di quelli ſatta diuerſamente, ſi produceſſero le
coſe, & mancaſſero, come ci appare. Et queſta era l'opinione di Democrito, per la quale ſi com
prende, ch egli uoluto habbia, & creduto, che la natural figura, & apparenza de i corpi ſia la
forma loro ſoſtantiale, & uera; il che in uero non è, perche la figura è accidente, & non ſoſtan
za delle coſe. Pare che Vitr. uoglia, che Democrito habbia hauuto la opinione de i Pithagoriciſe
bene egli non ha nominato aere, acqua, terra, nè fuoco: & forſe per queſta cagione egli nell'otta
uo libro non ha fatto mentione di queſto. Ma dichiamo anchora noi alcuna coſa. Quattro ſono i
<18>rincipij materiali di tutte le coſe ( come uogliono gli antichi, che gli chiamorono primi corpi )
& queſti ſono terra, acqua, aete, & fuoco. Et ſe piu oltra paſſare ſi uoleſſe, egli ſi potrcbbe
dire anche queſti eſſer compoſti d'altri principij; ma non ſi conuiene piu adentro penetrare in que
ſto luogo. perche hora ſi tratta di que principij, le qualità de i quali fanno tutte le mutationi, &
gli effetti, che nelle coſe ſi trouano, & quelle qualità deono eſſer manifeſte come ne i ſeguenti uer
ſi tratti dalle noſtre Meteore ſi dimoſtra.
Poi che da prima il mondo giouanetto
Moſtrò ſua bella faccia, che confuſa,
Ogni forma teneua in un' aſpetto:
Moſtrò ſua bella faccia, che confuſa,
Ogni forma teneua in un' aſpetto:
Et la diuina mano aprio la chiuſa
A gli elementi, & in gioconda uece
Fu ſua uirtute nelle coſe infuſa.
A gli elementi, & in gioconda uece
Fu ſua uirtute nelle coſe infuſa.
Delle piaggie mondane ancora fece
L'ordine bello, e'l uariato ſtile,
A beneficio dell' humana ſpece.
L'ordine bello, e'l uariato ſtile,
A beneficio dell' humana ſpece.
Dalla terra l'humor, l'aura gentile
Dal foco ſcielſe, & a que corpi diede
Loco ſublime, a queſti baſſo, e humile.
Dal foco ſcielſe, & a que corpi diede
Loco ſublime, a queſti baſſo, e humile.
Et ſe l'un per diſtanza l'altro eccede,
Pure han tra lor uirtù conueniente,
Ond'il tutto qua giu d'indi procede.
Pure han tra lor uirtù conueniente,
Ond'il tutto qua giu d'indi procede.
Etra lor ben ſi cangiano ſouente,
Et la terra nell' acqua riſoluta
Rara diuenta, liquida, & corrente.
Et la terra nell' acqua riſoluta
Rara diuenta, liquida, & corrente.
L'Humor la ſua grauezza anche rifiuta,
E s' aſſotigliain aer, & queſti ancora
In ſottiliſſimo foco ſi tramuta.
E s' aſſotigliain aer, & queſti ancora
In ſottiliſſimo foco ſi tramuta.
In queſto uariar non ſi dimora,
Ch'il fuoco ſcema la ſua leggierezza,
Et per la nuoua forma ſi ſcolora.
Ch'il fuoco ſcema la ſua leggierezza,
Et per la nuoua forma ſi ſcolora.
L'aer lubrico, & graue a piu chiarezza
Si moue del liquor, che a maggior pondo,
Giugne la ſiccitade, & la ſodezza.
Si moue del liquor, che a maggior pondo,
Giugne la ſiccitade, & la ſodezza.
Coſi natura uariando il mondo,
Ripara d'una in l'altra la ſemenza',
Delle coſe, che'l fan bello, & giocondo.
Ripara d'una in l'altra la ſemenza',
Delle coſe, che'l fan bello, & giocondo.
Onde'l morir non è, ſe non ſtar ſenza
L'eſſer di prima, e'l naſcer cominciare
Altr'eſſer, altra forma, altra apparenza.
L'eſſer di prima, e'l naſcer cominciare
Altr'eſſer, altra forma, altra apparenza.
Queſto continuato uariare
Dello ſtato mondano ordine tiene,
Soggetto alle uirtù celeſti, & chiare
Dello ſtato mondano ordine tiene,
Soggetto alle uirtù celeſti, & chiare
Ch'indi lo eterno corſo lo mantiene,
Lo tempra, & lo diſcerne, & uariande
In pro di noi uiuenti lo ritiene.
Et la miſura d'ogni coſa è'l quando.
Lo tempra, & lo diſcerne, & uariande
In pro di noi uiuenti lo ritiene.
Et la miſura d'ogni coſa è'l quando.
Quattro adunque ſono le prime qualità, inanzi le quali niun'altra ſi troua.
Caldo, ſecco, hu
mido, & freddo. da queſte per le loro meſcolanze uengono tutte le altre, duro, molle, aſpro, pia
no, dolce, amaro, lieue, graue, tenace, raro, denſo, & ogni altra ſeconda qualità. la doue è
neceſſario, che lo Architetto, il quale ha da conſiderare la bontà, & gli effetti della materia,
che egli deue adoperare, ſappia le forze delle prime qualità, come dice Vitr. quando nel fine del
preſente Capo dice { Vedendoſi adunque, che dal corſo di que principij conuenientemente compo
ſti } & il reſtante. Quattro anche ſono le poſſibili, & naturali concorrenze delle prime qualità
ne gli elementi; imperoche ſtanno inſieme l'humore e'l calore, l'humore e'l freddo, il freddo e'l
ſecco, il ſecco e'l caldo: & ciaſcuno de gli elementi ha due di quelle, ma una gli è propria, l'altra
appropriata. Il fuoco propriamente è caldo, l'aere humido, l'acqua fredda, la terra ſecca, &
appropriatamente il fuoco è ſecco, l'aere caldo, l'acqua humida, la terra fredda. Quelli elemen
mido, & freddo. da queſte per le loro meſcolanze uengono tutte le altre, duro, molle, aſpro, pia
no, dolce, amaro, lieue, graue, tenace, raro, denſo, & ogni altra ſeconda qualità. la doue è
neceſſario, che lo Architetto, il quale ha da conſiderare la bontà, & gli effetti della materia,
che egli deue adoperare, ſappia le forze delle prime qualità, come dice Vitr. quando nel fine del
preſente Capo dice { Vedendoſi adunque, che dal corſo di que principij conuenientemente compo
ſti } & il reſtante. Quattro anche ſono le poſſibili, & naturali concorrenze delle prime qualità
ne gli elementi; imperoche ſtanno inſieme l'humore e'l calore, l'humore e'l freddo, il freddo e'l
ſecco, il ſecco e'l caldo: & ciaſcuno de gli elementi ha due di quelle, ma una gli è propria, l'altra
appropriata. Il fuoco propriamente è caldo, l'aere humido, l'acqua fredda, la terra ſecca, &
appropriatamente il fuoco è ſecco, l'aere caldo, l'acqua humida, la terra fredda. Quelli elemen