Vitruvius Pollio
,
I dieci libri dell?architettura
,
1567
Text
Text Image
Image
XML
Thumbnail overview
Document information
None
Concordance
Figures
Thumbnails
List of thumbnails
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 460
461 - 470
471 - 480
481 - 490
491 - 500
501 - 510
511 - 520
>
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
<
1 - 10
11 - 20
21 - 30
31 - 40
41 - 50
51 - 60
61 - 70
71 - 80
81 - 90
91 - 100
101 - 110
111 - 120
121 - 130
131 - 140
141 - 150
151 - 160
161 - 170
171 - 180
181 - 190
191 - 200
201 - 210
211 - 220
221 - 230
231 - 240
241 - 250
251 - 260
261 - 270
271 - 280
281 - 290
291 - 300
301 - 310
311 - 320
321 - 330
331 - 340
341 - 350
351 - 360
361 - 370
371 - 380
381 - 390
391 - 400
401 - 410
411 - 420
421 - 430
431 - 440
441 - 450
451 - 460
461 - 470
471 - 480
481 - 490
491 - 500
501 - 510
511 - 520
>
page
|<
<
of 520
>
>|
<
archimedes
>
<
text
>
<
body
>
<
chap
>
<
subchap1
>
<
subchap2
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.000614
">
<
pb
pagenum
="
27
"
xlink:href
="
045/01/035.jpg
"/>
<
emph
type
="
italics
"/>
queſte comparationi di coſe ſpeßo adiuiene egualità, & parità, cioè che tanto nel fondamento,
<
lb
/>
quanto nel termine ſi troua ragione eguale, come dicendo, amico, o fratello: percioche l'ami
<
lb
/>
co è pari all'amico, il fratello al fratello, nè ſi troua ragione maggiore nell'uno che nell'al
<
lb
/>
tro termine. </
s
>
<
s
id
="
s.000615
">ſpeſſo anche ſi uede nelle coſe riferite diſparità, & diſaguaglianza, come dire pa
<
lb
/>
trone & ſeruo, padre & figliuolo, maeſtro & diſcipulo, perche egli importa che ſi cominci
<
lb
/>
piu da uno, che dall'altro; & altra ragione è nell'uno termine, & altra nell'altro. </
s
>
<
s
id
="
s.000616
">Queſte di
<
lb
/>
ſtintioni hanno gran forza a fare, che bene s'intendino le ſei predette coſe. </
s
>
<
s
id
="
s.000617
">percioche tutte ſono
<
lb
/>
comparationi, & relationi, come ſi uederà qui ſotto. </
s
>
<
s
id
="
s.000618
">Hauendo adunque Vitru. formato lo Ar
<
lb
/>
chitetto, cioè fattolo degno agente di tanti artificij; tratta della forma; percioche eſſendo la ma
<
lb
/>
teria imperfetta niuna coſa da eſſa ſi trarrebbe ſenza la perfettione, & la forma; la quale con
<
lb
/>
ſiſte nelle ſei predette coſe. </
s
>
<
s
id
="
s.000619
">Due fini ſi truouano delle opere, uno è il compimento, & finimento
<
lb
/>
del lauoro, come, quando ſi dice, l'opera è finita, & compita: l'altro è il fine della intentione;
<
lb
/>
che è, quando fornita l'opera ſi dice, io ho l'intento mio; come fornita la caſa io ſono difeſo da i
<
lb
/>
uenti, & dal ſole, & ſicuro de i contrarij. </
s
>
<
s
id
="
s.000620
">Per uenire adunque al fine dell'opera, egli è neceſ
<
lb
/>
ſario (ſe con arte ci uogliamo gouernare) procedere ordinatamente; & queſto in due modi; pri
<
lb
/>
ma quanto alla quantità, & grandezza delle parti, poi quanto alla ſoſtanza con qualità di eſſe
<
lb
/>
parti. </
s
>
<
s
id
="
s.000621
">nel primo è l'ordine, nel ſecondo è la diſpoſitione. </
s
>
<
s
id
="
s.000622
">& perche la qualità ſi può conſiderare
<
lb
/>
in ſe ſteſſa, & comparandola alla forma, che all'aſpetto, & à gli occhi ſi riferiſce; però biſogna
<
lb
/>
che nell'opera ſia una certa qualità, che contenti, & diletti gli occhi de' riguardanti; & que
<
lb
/>
ſta è detta da Vitr. </
s
>
<
s
id
="
s.000623
">Eurithmia, della quale ſi dirà poi. </
s
>
<
s
id
="
s.000624
">Et perche non ſi propone l'opera infinita,
<
lb
/>
ma terminata in grandezza sì del tutto, come delle parti; però biſogna, che oltra l'ordine ci ſia
<
lb
/>
una corriſpondenza delle miſure tra ſe, & al tutto comparate. </
s
>
<
s
id
="
s.000625
">che propoſto che ci ſia la miſura
<
lb
/>
d'una ſola parte, ſappiamo le miſure delle altre; & propoſtaci la grandezza del tutto ſappiamo
<
lb
/>
la grandezza di ciaſcuna parte. </
s
>
<
s
id
="
s.000626
">& queſta corriſpondenza è nominata Simmetria, quaſi concor
<
lb
/>
ſo, & corriſpondenza di miſure. </
s
>
<
s
id
="
s.000627
">Noi la chiamamo compartimento, i latini ſi ſerueno del nome
<
lb
/>
Greco. </
s
>
<
s
id
="
s.000628
">Ma perche l'opere che ſi fanno hauer deono autorità, & riputatione, & eſſer anche
<
lb
/>
all'uſo de' mortali accommodate, & con prudenza diſpenſate; però uolendo noi ottennere le
<
lb
/>
predette coſe, fa biſogno ſeruar quello, che ſi conuiene, che Decoro ſi chiama, & diſpenſare il
<
lb
/>
tutto, il che è poſto nella diſtributione, dellequali coſe ſi dirà poi partitamente, ponendo prima
<
lb
/>
ſotto un'aſpetto la ſopra detta ſufficienza delle ſei coſe.
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
<
figure
id
="
id.045.01.035.1.jpg
"
xlink:href
="
045/01/035/1.jpg
"
number
="
5
"/>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.000629
">
<
emph
type
="
italics
"/>
Noi diſtintamente ragioneremo di ciaſcuna parte, & prima dell'ordine.
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.000630
">Ordine è moderata attitudine de i membri dell'opera, partitamente, & riſpetto a tut
<
lb
/>
ta la proportione al compartimento, ilquale ſi compone di quantità, </
s
>
</
p
>
<
p
type
="
main
">
<
s
id
="
s.000631
">
<
emph
type
="
italics
"/>
Perche in molte coſe ritrouamo ordine, diſpoſitione, decoro, diſtributione, & le altre par
<
lb
/>
ti ſopradette, però diremo che queſti termini ſono generali & communi: & come generali, &
<
lb
/>
communi hanno le loro diffinitioni nella ſcienza generale, & commune, che è la prima detta
<
lb
/>
Metaphyſica. </
s
>
<
s
id
="
s.000632
">Ma quando alcuno artefice uuole applicare alcuna di quelle parti alla propria co
<
lb
/>
gnitione, reſtrigne quella uniuerſalità al particolare, & proprio dell'arte ſua. </
s
>
<
s
id
="
s.000633
">come ſi uede al
<
emph.end
type
="
italics
"/>
</
s
>
</
p
>
</
subchap2
>
</
subchap1
>
</
chap
>
</
body
>
</
text
>
</
archimedes
>