Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  preſente, nelle dette diffinitioni, & prima nella diffinitione dell'ordine. </s>
                  <s id="s.000634">Certo è che l'ordine in
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                  ſe, & ſecondo la natura ſua nel generale, è quando una coſa di ſua ragione pone un'eſſer dopo
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                  l'altro: & però ne ſegue, che doue è ordine ſia prima, & poi, & queſti ſono termini communi,
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                  & che abbracciano molto. </s>
                  <s id="s.000635">Ma lo Architetto gli riſtrigne a ſe, benche con piu larghezza, che
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                  ogni altro Artefice: percioche la ſcientia & cognitione dello Architetto è piu ampia che quella
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                  d'un altro. </s>
                  <s id="s.000636">Dice adunque che l'ordine è quando in una opera di ſua ragione l'eſſer d'una quantità
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                  è poſto prima, & l'altro poi: & in queſto modo la diffinitione dell'ordine è fatta propria per
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                  l'applicatione de i termini communi & uniuerſali, ne i quali ſi può dire, che poſta ſia la racco­
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                  munanza delle ſcienze. </s>
                  <s id="s.000637">Perche adunque ſi ſtia ne i noſtri primi fondamenti, io dico che l'ordi­
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                  ne è tra quelle coſe, che ſi riferiſcono ad altre, & che poſte ſono in comparatione, & riſpetto. </s>
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                  Dico di piu che la comparatione è di quelle, che ſono nella diſaguaglianza. </s>
                  <s id="s.000639">chiaro è che nell'or
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                  dine ſia riſpetto, perche nell'ordine s'intende, che alcuna coſa preceda, & altra ſucceda. </s>
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                  anche diſaguaglianza perche ſe tutte le coſe fuſſero eguali, già non ſarebbeno tutte, come dice
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                  ſanto Agoſtino, perche non ui ſarebbono quelli che haueſſero a precedere; & però l'ordine è
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                  diſpenſatione delle coſe pari, & diſpari, eguali, & diſeguali. </s>
                  <s id="s.000641">L'ordine dello Architetto è d'in­
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                  torno la quantità, & nella quantità ſi troua l'ordine, che riguarda al tutto, & l'ordine, che
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                  riguarda alle parti, non che l'un ordine in effetto ſi ritruoui ſenza l'altro: ma in modo, che lo
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                  intelletto puo fare la diſtintione, & intendere ciaſcuno ſeparatamente: & però dice Vitruuio
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                  quanto all'ordine, che è tra le parti, che l'ordine è moderata attitudine de i membri dell'ope
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                  ra partitamente, & queſta attitudine, che egli chiama commodità, conſiſte nel regolare, &
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                  temprare una parte cerca la ſua grandezza in modo, che ſia miſura delle altre, & con
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                  quelle conuegna, & riſponda; & in queſta regolatione la parte, che come miſura ſi piglia,
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                  deue precedere alle altre. </s>
                  <s id="s.000642">nell'ordine adunque applicato all'Architettura, ſi truoua il prima,
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                  & il poi. </s>
                  <s id="s.000643">& queſte ſono differenze oppoſte, & diſeguali, & però ſi deono ridurre ſotto un
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                  termine commune; & queſta è la regola. </s>
                  <s id="s.000644">ma piu chiaramente per lo eſſempio; & queſto
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                  quando io hauerò dichiarito l'ordine delle parti comparate al tutto. </s>
                  <s id="s.000645">Dice inquanto a queſto
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                  ordine. </s>
                  <s id="s.000646">Vitr.
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                  {
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                  Et un riſpetto di tutta la Proportione al compartimento.
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                  Proportione è
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                  comparatione di coſe tra ſe, che ſono d'una iſteſſa natura. </s>
                  <s id="s.000647">Queſta ſi fa nell'Architettura,
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                  pigliando una certa, & determinata quantità, la quale ſia regolatrice di tutte le altre gran
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                  dezze, & miſure delle parti, & membri dell'opere. </s>
                  <s id="s.000648">Lo eſſempio è queſto. </s>
                  <s id="s.000649">Vitr. nel terzo
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                  libro al ſecondo Capo uolendo render conto della bella maniera de i tempij, nella quale è lo
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                  ſpatio conueniente, & bello tra una colonna, & l'altra, dice che egli biſogna, che lo ſpatio
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                  & il uano o lume ſia della groſſezza di due colonne, & un quarto piu. </s>
                  <s id="s.000650">& con queſto dice.
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                  <s id="s.000651">ſe la facciata del luogo, doue ſi ha da fabricare ſarà di quattro colonne, biſognerà compartirla
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                  in undici parti & meza, laſciando le ſpire: & di quelle undici, una deue eſſer il modulo; che coſi
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                  egli chiama quella miſura, che regola tutte le grandezze dell'opere. </s>
                  <s id="s.000652">Dona alle groſſezze delle co
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                  lonne un modulo, a i uani due moduli, & un quarto, al uano di mezo tre moduli. </s>
                  <s id="s.000653">& in queſto modo
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                  ordina tutta la facciata; come chiaramente ſi uede che quattro moduli ſi danno a quattro colon­
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                  ne, tre allo ſpatio di mezo, che ſono ſette, quattro et mezo a gli ſpatij, & uani da i lati, che ſono
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                  undici & mezo. </s>
                  <s id="s.000654">Et la ragione iſteſſa è lodata ſe la fronte ſarà di ſei colonne, perche quella ſarà
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                  partita in parti diciotto, una di quelle ſarà il modulo, la groſſezza delle colonne ſarà d'un modulo,
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                  eſſendo adunque ſei colonne, anderanno ſeimoduli nelle loro groſſezze, nel uano di mezo tre mo
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                  duli, che con i predetti ſei fanno noue. </s>
                  <s id="s.000655">ma ne i uani dall'una & l'altra parte, che ſono in tut­
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                  to quattro, andandoui due moduli, & un quarto per uano, u' anderanno altri noue moduli, i qua
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                  li raccolti con i noue di prima faranno la ſomma di diciotto. </s>
                  <s id="s.000656">& coſi ua nella facciata di
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                  otto colonne che in uentiquattro parti, & meza partita, fa il modulo d'una di quelle, col
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                  quale ſi miſiura come di ſopra. </s>
                  <s id="s.000657">Nelle machine anchora, & nelle altre opere ſi uede oſſeruato
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                  quanto s'è detto. </s>
                  <s id="s.000658">Ordine adunque è comparatione di diſaguaglianza, che comincia in una pri-
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