Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                    <emph type="italics"/>
                  ne della ſciografia addotta da Vitr. accenni la diffinitione della proſpettiua. </s>
                  <s id="s.000711">Et quando pure egli,
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                  & altri intender uogliono, che ſi ragioni della proſpettiua, & io con loro m'accorderò, & dirò
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                  di piu, che egli è neceſſario conceder qualche luogo al profilo nella diſpoſitione, per le ragioni,
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                  che io ho detto, rimettendomi ſempre à miglior giudicio. </s>
                  <s id="s.000712">Ma ſarebbe gran coſa, che trattando
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                  Vitr. in queſto luogo di coſe uniuerſali a tutta l'arte egli uoleſſe intendere delle particolari, & la­
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                  ſciaſſe le coſe importanti mancando al ſuo ordine.
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                  <s id="s.000713">Queſte naſceno da penſamento, & da Inuentione. </s>
                  <s id="s.000714">Penſamento è cura piena di ſtudie
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                  & effetto d'induſtria, & uigilanza d'intorno all'opera propoſta con dilettatione. </s>
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                  Vitruuio in queſto luogo dimoſtra da che naſceno le predette maniere, & idee della diſpoſitio­
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                  ne: & come huomo, che bene habbia prouato, & ſentito in ſe ſteſſo quello, che egli dice, uſa a
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                  cuni termini efficaci per iſprimere la ſua intentione. </s>
                  <s id="s.000716">Se adunque la natura ci apportaſſe le prede.
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                  te forme & idee, ſenza dubio poco ci biſognerebbe uſare dello artificio. </s>
                  <s id="s.000717">Ma perche la natura
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                  non ci moſtra le dette coſe: neceſſario è ricorrere all'Arte. </s>
                  <s id="s.000718">& perche con l'arte ſi cerca di
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                  rappreſentare gli effetti alla natura ſimiglianti, però ci uuole penſamento: & per eſſer difficile,
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                  con arte conſeguire lo intento noſtro, però grande ſtudio, & induſtria ſi richiede: ma poi che
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                  dalla diligenza & induſtria naſceno belle & leggiadre coſe, di ſubito s'accompagna il diletto
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                  & il piacere, il quale non è altro, che riceuere impreſſione di qualità che ſia conforme allo appeti­
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                  to, & deſiderio, & però il piacere dello intelletto è di apprendere il uero, perche niuna coſa è piu
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                  conueniente allo intelletto, che la uerità, onde ſi dice: Altro diletto ch'imparar non trouo. </s>
                  <s id="s.000719">Il dilet
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                  to del ſenſo èriceuere qualità di qualche oggetto, che conuenga, & corriſponda al ſenſo: co­
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                  me ſi pruoua nelle delicate uiuande, nella ſuauità de gli odori, nella dolcezza de ſuoni, nella ua-
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