Vitruvius Pollio, I dieci libri dell?architettura, 1567

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                  luogo ſi uede per certi ſegni, & inditij le qualità del terreno, oſſeruanſi alcune regole, & ſi dan­
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                  no alcuni ammaeſtramenti. </s>
                  <s id="s.000848">D'indi alla dichiaratione delle altre coſe ſi ragiona delle pietre ſecon
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                  do la quantità, è figura loro, affine che ci ſeruiamo ſecondo l'uſo. </s>
                  <s id="s.000849">il ſimigliante ſi dirà della calce,
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                  con quelle oſſeruationi, che ſeruiranno al biſogno. </s>
                  <s id="s.000850">& paſſando piu oltre ſi dirà il modo di ponere
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                  inſieme le pietre con la calce. </s>
                  <s id="s.000851">& con belli auuertimenti preſi dalla natura delle coſe, ſi farà con­
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                  ſideratione delle fondamenta, & poi delle parti della fabrica, che ſono ſopra il fondamento. </s>
                  <s id="s.000852">le
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                  quali ſono i panimenti, i pareti, i muri, & i tetti con tutte le maniere di murature abbracciate
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                  da Vitr. nel ſecondo libro. </s>
                  <s id="s.000853">& coſi l'oſſa, i ſoſtegni, l'apriture, i legamenti, i corſi, i riempimen­
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                  ti chiaramente ſi daranno ad intendere & queſta è particolare, & diſtinta ragione della Archi­
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                  tettura, ma ancora non iſpedita. </s>
                  <s id="s.000854">imperoche fin hora non ſi ha hauuto alcuna conſideratione del
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                  fine, che è quello che pone forza, & neceſſità a i mezi, & conſtituiſce ogni arte, (come dice Ga­
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                  leno) operando adunque lo Architetto affine, che gli huomini ſotto l'unione, alla quale per natu­
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                  ra ſono inclinati, commodi & ſicuri uiuino, & ſiano l'un l'altro di giouamento: neceſſerio è con
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                  ſiderare la diuerſità de gli huomini, accioche ſi proueda al biſogno. </s>
                  <s id="s.000855">Vedendo adunque noi un gran
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                  numero d'huomini ad un fine inſieme raunati, potemo conſider are tutto quel numero in ſe ſteßo,
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                  potemo anche diſcorrere tra quella moltitudine, & trouarui per entro qualche differenza delle
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                  perſone. </s>
                  <s id="s.000856">Se noi conſideramo tutta la raunanza inſieme neceßario diremo, che ſe le faccia
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                  una città con tutte quelle parti, che per tutta quella raunanza utili, & ſicure ſaranno. </s>
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                  Et però prima ſi hauerà riſpetto all' ampiezza, & giro, nel quale ſi hauerà a rinchiudere
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                  quella moltitudine, & però ſi tratterà della ſua capacità, & grandezza, & poi delle mura, nel­
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                  le quali ſi farà conſider atione della difeſa, onde egli ſi ordinerà la fabrica delle torri, & di quel­
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                  le parti, che. </s>
                  <s id="s.000858">ſi chiamano baloardi, caualieri piateforme, porte, riuellini, & ſaracineſ­
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                  che, poi ſi compartirà il piano rinchiuſo dalle mura per commodo d'ognuno, percioche tutto
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                  non deue eßer fabricato nè tutto uoto. </s>
                  <s id="s.000859">però ſi tratterà delle piazze & uie publiche, delle
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                  ſtrade, & androne, & calli, hauendo ſempre riſpetto, che non ſiano battute da i uenti. </s>
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                  come ſi dirà poi. </s>
                  <s id="s.000861">Oltra di queſto, perche ne i luoghi delle città ſogliono paſſare fiumi, ouero
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                  altre acque condotte, per lequali ſi conduceno le merci, & le uettouaglie, però è neceſſaria
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                  la fabrica de i ponti, & de i porti per la commodità d'ognuno. </s>
                  <s id="s.000862">Ma uolgendoci noi alle diſtin­
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                  tioni delle perſone troueremo altri eſſer piu degni, altri meno, & tra i degni, ouero uno ca­
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                  po ſolo, ouero molti. </s>
                  <s id="s.000863">& quel capo o per elettione di molti, & permiſſione di leggi, o per uio­
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                  lenza, & for za. </s>
                  <s id="s.000864">nel primo caſo ci apparirà il Principe, nel ſecondo il Tiranno. </s>
                  <s id="s.000865">dal fine di
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                  ciaſcuno prenderà lo Architetto la diſpoſitione delle fabriche, & delle habitationi facendo
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                  al Principe il pallazzo, & al Tiranno la rocca. </s>
                  <s id="s.000866">Tra i molti degni ritrouerà, che alcuni ſono
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                  dedicati alla religione, altri fuori dell' oſſeruanze della religione. </s>
                  <s id="s.000867">di queſti altri ſaranno at­
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                  ti ad uſcir fuori per la republica, altri per regger quella di dentro la citta. </s>
                  <s id="s.000868">di quelli, che ſono
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                  atti ad uſcire, altri al mare, altri alla terra ſi daranno, & chi prenderà il mare hauerà bi­
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                  ſogno di nauali, cioè Arzane di naui, di munitione & porti; & però l'Architetto deue an­
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                  che hauere conſideratione di quelle fabriche, che conuengono al mare. </s>
                  <s id="s.000869">Ma chi prenderà la
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                  terra come capitano, & condottore di eſſerciti hauerà biſogno di alloggiamenti, ſteccati, for­
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                  ti, d'artigliarie, machine, & inſtrumenti diuerſi per difeſa, & offeſa. </s>
                  <s id="s.000870">alle quai tutte coſe l'Ar
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                  chitetto deue dare ordine. </s>
                  <s id="s.000871">Ma perche quelli, che ſtanno dentro al gouerno, ouero ſono preſi­
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                  denti alle controuerſie ciuili, & criminali, ouero ſono conſultori delle coſe di ſtato: però è
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                  neceſſario per li giudici il foro, & per li ſenatori il ſenato & la curia, & coſi le perſone
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                  degne, che non ſono dedicate al culto diuino della religione haueranno conuenienti habita­
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                  tioni. </s>
                  <s id="s.000872">Ma a gli oſſeruatori della religione ſi faranno i monaſteri, i chioſtri, gli hoſpitali,
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                  per gli huomini, & per le donne, come ricerca l'uſo, & il decoro d'ogni perſona, et ſpecial­
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                  mente ſi metterà ogni induſtria nella fabrica delle chieſe, & de i ſacri tempij. </s>
                  <s id="s.000873">Ma perche
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                  ſono alcune opere, che nè in tutto publiche, nè in tutto prinate ſi deono chiamare: però di
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