Euclides 歐幾里得 - Ji he yuan ben 幾何原本

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14	二 [2]
15	三 [3]
16	四 [4]
17	五 [5]
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31	九 [9]
32	一〇 [10]
33	一一 [11]
34	一二 [12]
35	一三 [13]
36	一四 [14]
37	一五 [15]
38	一六 [16]
39	一七 [17]
40	一八 [18]

11一幾何原本　原序

刻幾何原本序

唐虞之世。自羲和治歷。暨司空、后稷、工、虞、典樂五官者。非度數不為功。周官六藝。數與居一焉。而五藝者。
不以度數從事。亦不得工也。襄曠之於音。般墨之於械。豈有他謬巧哉。精於用法而已。故嘗謂三代而上
為此業者。盛有原原本本、師傅曹習之學。而畢喪於祖龍之焰。漢以來、多任意揣摩。如盲人射的。虛發無
效。或依儗形似。如持螢燭象。得首失尾。至於今而此道盡廢。有不得不廢者矣。幾何原本者。度數之宗。所
以窮方圓平直之情。盡規矩準繩之用也。利先生從少年時。論道之暇。留意藝學。且此業在彼中所謂師
傅曹習者。其師丁氏。又絕代名家也。以故極精其說。而與不佞游久。講譚餘晷。時時及之。因請其象數諸
書。更以華文。獨謂此書未譯。則他書俱不可得論。遂共翻其要約六卷。旣卒業而復之。由顯入微。從疑得
信。蓋不用為用。衆用所基。眞可謂萬象之形囿。百家之學海。雖實未竟。然以當他書。旣可得而論矣。私心
自謂。不意古學廢絕二千年後。頓獲補綴唐虞三代之。闕典遺義。其裨益當世。定復不小。因偕二三同志。
刻而傳之。先生曰。是書也。以當百家之用。庶幾有羲和般墨其人乎。猶其小者。有大用於此。將以習人之
靈才。令細而確也。余以謂小用大用。實在其人。如鄧林伐樹。棟梁榱桷。恣所取之耳。顧惟先生之學。略有
三種。大者修身事天。小者格物窮理。物理之一端。別為象數。一一皆精實典要。洞無可疑。其分解擘析。亦
能使人無疑。而余乃亟傳其小者。趨欲先其易信。使人繹其文。想見其意理。而知先生之學。可信不疑。大

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