6254LIBRO deroſo, & però del ſuo rigor naturale contento, non coſi preſto ſi piega per lo peſo, ma ſempre dritto rimane nelle
trauature: ma perche ha in ſe piu di calore produce, & notriſce il tarlo, & da quello è guaſto, & anco percio, preſto
ſiaccende, perche la rarita dello aere, che è in quel corpo aperto, riceue il fuoco, & coſi ne manda fuori la gran fiam-
ma, & quella parte di eſſo, che è alla terra uicina, prima, che tagliata ſia, riceuendo per la uicinanza l’humore, ſenza
nodo, & humida ſi rende, ma quella, che è di ſopra uerſo la cima per la uehemenza del calore mandando in aere i
rami fuori dei nodi ſuoi tagliata alto da terra piedi uenti, & polita per la durezza de i nodi ſuoi, è chiamata fuſterna,
ma la parte inferiore, quando tagliata per le quattro uene aperta la doue eſce l’humore laſciatoui fuori il torlo dallo
ſteſſo albero ſi uſa nelle opere fatte di legno, & è detta Sappinea. Ma per lo contrario la Quercia abundando di ter-
ra, & hauendo poco di aere, & di fuoco poſta nelle opere terrene piglia una perpetua ſtabilità, perche quando è
toccata dall’humore, non hauendo forami per eſſer ſpeſſa, meno puo nel ſuo corpo admetter l’humore, ma da quel-
1110 lo fuggendo reſiſte, & ſi torce, & ſa le fiſſure. Ma lo Eſcolo per eſſer in tutti i ſuoi principij temperato, e molto utile
nelle fabriche, ma poſto nell’humore riceuendo quello per li meati, e ſcacciando lo aere, & il fuoco per l’operatione
dell’humida forza ſi ſuol uitiare. Il Cerro, il Souero, il Fago, perche hanno pari meſcolanza di fuoco, & di terra,
& molto dello aere, paſſando l’humore per la ſua rarita per entro di esſi, preſto ammarciſcono. Il Poppio bianco, &
nero, & la Salce, la Tiglia, il Vitice ſatieuolmente di fuoco, d’aere, & di humore temperati hauendo poco del terre-
no di leggieri tempera compoſti hanno nell’uſo loro una mirabile rigidezza. Non eſſendo adunque duri per la me
ſcolanza della terra ſono bianchi per la rarità, & facilmente poſſono eſſer intagliati. Lo Alno, che naſce uicino alle
riue de i fiumi, & non pare utile a coſa alcuna, tiene in ſe bellisſime ragioni, perche è aſſai temperato di aere, & di
fuoco, non molto di terra, & poco di humore, & però perche non ha troppo humore ne i luoghi paluſtri, per le fon
damenta delle fabriche, & conficcato ſpeſſo nelle pallificate riceuendo in eſſo quel liquore, del qual per ſua natura
2220 è biſogneuole, dura eternamente, & ſoſtenta grandisſimi peſi, & ſenza diffetto ſi conſerua, & coſi quello, che non
può per molto ſpacio ſopra terra durare, poſto in acqua ſi conſerua eternamente. Queſto, che io dico Rauenna ci
dimoſtra doue tutte l’opere publiche, & priuate ſotto le fondamenta hanno le pallificate di queſto legno. l’Olmo,
& il Frasſino abbondano in humore, poco hanno dell’aere, & del fuoco, ma della terra temperatamente, ſi piegano
in lauoro, & non hanno per l’abbondanza dell’humore ſotto il peſo durezza, ma preſto ſi torcono, & ſubito che ſo
no per la uecchiezza aridi diuenuti, ò nel tempo tagliati, manca il liquore che in esſi era prima, mentre, che in terra
giaceno la doue piu ſodi ſi fanno, & nelle commiſſure, & ne gli incaſtri per la loro lentezza riceueno ferme inchia
uature. Simelmente il Carpino, perche è fatto di poca meſcolanza del fuoco, & della terra, ma di molto dello aere,
& dell’acqua, non è fragile ma ſi può in ogni uerſo con grande utilità riuolgere, & trattare, & però i Greci, che di
quella materia fanno 1 gioghi a i buoi, perche dicono i gioghi ziga, quella, materia Zigia ſogliono nominare. E la na-
3330 tura del Cipreſſo, & del Pino merauiglioſa, perche hauendo il Cipreſſo, & il Pino abbondanza d’humore, ma eguale
miſtura de gli altri principij per la ſatieta dell’humore ſi ſpaccano, ma nella uecchiezza ſenza diffetto ſi cõfermano,
perche il liquore, che è dẽtro quei corpi è di amaro ſapore, che per l’agrezza non laſcia entrare itarli, ò uero altri no-
ciui animaletti, & però le opere fatte di queſto durano ſempre, & coſi il Cedro, & il Ginepro hanno le iſteſſe uirtu,
& utilita. Ma ſi come dal Cipreſſo, & dal Pino uiene la Reſina, che noi Raſa chiamiamo, coſi dal Cedro naſce l’Oglio
detto Cedrino, delquale quando le altre coſe unte ſono, come anche i Libri, ne tarli, ne carie ſentono. Gli alberi di
queſta ſpecie ſono ſimiglianti alla fogliatura de Cipresſi, & di quella materia la uena e dritta. In Efeſo nel Tem-
pio è la ſtatua di Diana, & la trauatura, & coſi in altri luoghi nobilisſimi Tempi, per la Eternita di quella materia
fatti ſono. Naſcono queſti Alberi masſimamente in Candia, in Affrica, & in alcune parti della Siria. Il Larice, che
non e noto, ſe non à gli abitanti d’intoano la riua del Pò, è i liti del mar Adriano, non ſolamente per la grande ama-
4440 rezza del ſucco da i tarli, & caruoli ſi conſerua, ma ancho dal foco non riceue la ſiamma, ne eſſo da ſe può ardere, ſe
non come il ſaſſo nella fornace, à cuocer la calce con altri legni ſerà abbruſciato, ne allhora però fiamma riceue, ò fa
carbone, ma in lungo ſpatio a pena ſi conſuma, perche tra i principij, de quali è fatto, ha pochisſima tempra di fuoco,
ò di aere, ma la materia di eſſo, è di humore, & di terra ispesſita, & raſſodata, & non hauendo poroſita, per laquale il
fuoco ui poſſa entrare, ſcaccia la forza ſua, ne ſi laſcia da quella offendere facilmente, & per queſto il ſuo peſo non è
dall’acqua ſoſtenuto, ma quando è condotto, ò in naue, ò uer ſopra le zatte di Abete, è, portato, ma come queſta ma
teria ſia ſtata rittrouata nõ ſenza cagione ſi deue conoſcere. Diuo Ceſare hauẽdo l’eſſercito cerca l’alpi, & hauẽdo cõ
mandato à gli habitanti che gli deſſero uettouaglie, & eſſendo iui un forte Caſtello detto Larigno, quelli che in eſſo
erano confidatiſi nella fortezza naturale del luogo nõ uolleno ubbedire, perilche l’Imperatore ſi ſpinſe auãti con lo
eſſercito. Fra dinanzi la porta una torre di queſta materia fatta con attrauerſati traui alternamẽte raddoppiati à gui
5550 ſa di pira in alto cõpoſta in modo, che con pali, & pietre poteua ſcacciare chiunque uoluto haueſſe, à, quella approſi
marſi. Vedendoſi poi, che quelli altre armi nõ haueuano, che pali, & che per lo peſo di quelli, nõ poteuano troppo da
lungi tirarli, fu commandato, che ſi metteſſero ſotto i faſci di uerge legati inſieme, & le faci ardenti, & coſi preſto i
ſoldati ne fecero una gran raunanza. Dapoi, che la fiãma d’intorno â quella materia hebbe la uerge appreſe leuataſi
al Cielo ſece credere, che tutta l’altezza della Torre caduta fuſſe, ma poi che quella da ſe ſi eſtinſe, & fu ripoſata, &
reſtò, ſi uide la Torre nõ eſſer ſtata dal fuoco offeſa, ammirandoſi Ceſare cõmandò, che quelli dal Caſtello fuſſero in-
torno circondati lontani però dal trar di mano, perilche, i, caſtellani conſtretti dalla paura ſi diedero all’Imperatore
ilquale poi gli dimandò di che fuſſero quelle legna, che non ſi conſumauano per la fiamma. Riſpoſero dimoſtran-
dogli quegli alberi, de i quali in quei luoghi n’è grandisſima copia, & per queſto il nome hebbe quel Caſtello, che fù
nominato Larigno, & quella materia ſimilmente, è detta Larigna. Queſta per lo Pò ſi conduce à Rauenna nella Co
6660 lonia di Fano, di Peſaro, & d’Ancona, & ne gli altri luohi, che ſono in quella Regione; della qual materia, s’egli ſi ha
ueſſe cammodita di condurne à Roma, ſi trarebbe grandisſima utilità ne gli edifici, & ſe non in tutti, almeno le ta-
uole ſotto le grondi, d’intorno le caſe de priuati, che Iſole ſi chiamauano, per eſſer tutte ſeparate l’una dall’altra, ſe
di quella materia poſte fuſlero, dal trappaſſare de gli incẽdij le caſe di pericolo ſariano liberati, perche queſti ne fiam-
ma, ne carbone riceueno, ne da ſe farne poſſono. Sono queſti alberi di foglie al Pino ſimigliãti la loro materia è lunga
trattabile per lauori di legname nõ meno della Sappinea detta di ſopra. Tiene liquida raſa di colore del mele attico,
laq̈le è di giouamẽto à, i ptiſici. Io ho detto di tutte le ſorti de legnami di che propieta ſono per natura, & con che ra-
gione ſi generano, ſeguita, che io auuertiſca, perche cauſa q̃llo Abete, che in Roma ſi chiamò Sopernate, peggiore ſia
di quello, che è detto ifernate. Ilq̈le è di mirabile utilita alla duratione delle Fabriche, & di queſte coſe cõe pareno ha-
uer dalla propietà de i luoghi bõtà, ò uitio, accioche chiare ſiano, à chi uorrà porui penſamẽto, chiaramẽte eſponerò.