Vitruvius, I Dieci Libri dell' Architettvra di M. Vitrvvio, 1556

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          <pb o="43" file="0049" n="51" rhead="SECONDO."/>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4458" xml:space="preserve">Mai Phrigij, che habitan le campagne, per la inopia de boſchi hauendo de legnami biſogno, eleggono alcune parti
              <lb/>
            piu eleuate del terreno, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4459" xml:space="preserve">quelle cauando nel mezzo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4460" xml:space="preserve">uotandole, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4461" xml:space="preserve">facendo i ſentieri allargano gli ſpacij quanto
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            cape la quantità, e grandezza del luogo; </s>
            <s xml:id="echoid-s4462" xml:space="preserve">ma di ſopra poi legando tra ſe molti fuſti fannoi colmi de i tetti piramida-
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            li, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4463" xml:space="preserve">quelli con canne, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4464" xml:space="preserve">paglie coprendo inalzano ſopra le ſtanze grandisſimi grumi di terra, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4465" xml:space="preserve">à queſto modo
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            fanno con la ragione dei tetti l’inuernate caldisſime, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4466" xml:space="preserve">l’eſtati freſchisſime. </s>
            <s xml:id="echoid-s4467" xml:space="preserve">Altri di paluſtre alica i loro tuguri ri-
              <lb/>
            coprono, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4468" xml:space="preserve">ancho appreſſo altre nationi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4469" xml:space="preserve">in alcuniluoghi ſimigliantemente, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4470" xml:space="preserve">in queſta maniera le caſe ſi fan-
              <lb/>
            no, in Marſiglia ancho ſi può uedere, cheitetti fatti ſono ſenza tegole poſtaui ſotto la terra con le paglie; </s>
            <s xml:id="echoid-s4471" xml:space="preserve">in Athe-
              <lb/>
            ne etiamdio per eſſempio di antichità nell’Arcopago fin’ànoſtri giorni ſi uede il tetto dilottole. </s>
            <s xml:id="echoid-s4472" xml:space="preserve">Anchora nel Cam-
              <lb/>
            pidoglio la caſa di Romulo enlla Sacra Rocca ci può far auuertiti de gli antichi coſtuni, per eſſer coperta di paglie,
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            & </s>
            <s xml:id="echoid-s4473" xml:space="preserve">dificno, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4474" xml:space="preserve">coſi per tai ſegni potemo diſcorrere ſopra la inuentione de gli antichi edificij, che coſi fuſſero, come
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              <note position="left" xlink:label="note-0049-01" xlink:href="note-0049-01a" xml:space="preserve">10</note>
            detto hauemo.</s>
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          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4476" xml:space="preserve">Finito ha Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s4477" xml:space="preserve">l’argomentatione proposta, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4478" xml:space="preserve">con molti eſſempi ci haconfermati nella credenza dell’ antico, eneceſſario modo del fabricare, & </s>
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              <lb/>
            quaſi ci ha indotti à credere la inuentione del conſortio humano eſſer ſtata ſecondo, che egli ha detto, hora ci unole far accorti di quanto lo
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            uſo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4480" xml:space="preserve">la iſperienza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4481" xml:space="preserve">dipoi l’arte ci ha dimostrato, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4482" xml:space="preserve">dice.</s>
            <s xml:id="echoid-s4483" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4484" xml:space="preserve">Ma hauendo gli huomini operando ogni giorno fatto le mani piu pronte, e piu deſtre à fabricare, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4485" xml:space="preserve">eſlendo con ſoler-
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            tia alle arti peruenuti per lo eſſercitare continuamente gl’ingegni loro, ne ſegui poiche à gli animi loro aggiunta la
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            induſtria fece, che chitra quelli fuſſero piu ſtudioſi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4486" xml:space="preserve">diligenti confeſſauano ſe eſſer fabri.</s>
            <s xml:id="echoid-s4487" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4488" xml:space="preserve">Fabro latinamente ogni artefice è nominato, diceſi in Greco Tecton d’onde è il nome d’Architetto deriuato (come nel primo libro s’è detto,) & </s>
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            quiſi può uedere come nonſolamente le coſe alla Architettura pertinenti habbiano hauuto principio, ma ancho iuocaboli delle coſe, però pru
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            dentemente Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s4490" xml:space="preserve">nonlaſciando alcuna coſa rende per fetto l’anditore, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4491" xml:space="preserve">il lettore delle opere ſue. </s>
            <s xml:id="echoid-s4492" xml:space="preserve">Fabri adunque ſi chiamauano ipiu studioſi
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            & </s>
            <s xml:id="echoid-s4493" xml:space="preserve">diligenti operatori; </s>
            <s xml:id="echoid-s4494" xml:space="preserve">perche alla natura, all’eſſercitio, alla ſolertia aggiugneuano la induſtria. </s>
            <s xml:id="echoid-s4495" xml:space="preserve">Laquale non è altro che un diſiderio di affa-
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            ticarſi ridotto all’opera con diligenza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4496" xml:space="preserve">eſſercitio dello ingegno, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4497" xml:space="preserve">dell’arte per conſeguire il perſetto compimento di quella. </s>
            <s xml:id="echoid-s4498" xml:space="preserve">Conchiude
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            adunque Vitru. </s>
            <s xml:id="echoid-s4499" xml:space="preserve">come tutte l’arti, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4500" xml:space="preserve">le inuentioni delle già dette coſe habbiam preſo il naſcimento loro.</s>
            <s xml:id="echoid-s4501" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4502" xml:space="preserve">Quando adunqueda principio queſte coſe ſtate ſieno in queſto modo ordinate, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4503" xml:space="preserve">la natura non pure di ſentimen-
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            ti habbia gli huomini, comeglialtri animali adornati, maanchora di conſideratione, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4504" xml:space="preserve">di conſiglio armato l’intel-
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            letto, ſottomettendo al poter loro glialtri animali, quelli digrado in grado alle altrearti, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4505" xml:space="preserve">diſcipline peruenendo,
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            uſciti dal fabricare, dalla uita ferigna, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4506" xml:space="preserve">ſilueſtre alla manſueta, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4507" xml:space="preserve">humana ſi conduſſero; </s>
            <s xml:id="echoid-s4508" xml:space="preserve">d’indi animoſamente
              <lb/>
            ammaeſtrandoſi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4509" xml:space="preserve">piu oltre guardando con maggiori penſamentinati dalla uarietà dell’arti, non piu caſe humi-
              <lb/>
            li, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4510" xml:space="preserve">baſſe, ma grandi habitationi fondate, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4511" xml:space="preserve">di pareti fatti di mattoni, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4512" xml:space="preserve">di pietre, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4513" xml:space="preserve">dilcgnami compoſte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4514" xml:space="preserve">di
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            tegole coperti cominciarono à fabricare. </s>
            <s xml:id="echoid-s4515" xml:space="preserve">Dapoi creſcendo in uarie oſſeruationi diſtudi con giudicioſo diſcorſo da
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            incerte à certe ragioni dimiſure la coſainanzi conduſſero, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4516" xml:space="preserve">di la auuertendo, che la natura largamentei legnami
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            producena, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4517" xml:space="preserve">porgeua loro abondante copia di materia da fabricare, cominciarono à nodrirla, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4518" xml:space="preserve">à cultiuarla, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4519" xml:space="preserve">
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            creſciuta poi con artificij ornarla all’uſo diletteuole & </s>
            <s xml:id="echoid-s4520" xml:space="preserve">eleganza della uita. </s>
            <s xml:id="echoid-s4521" xml:space="preserve">Etperò di quelle coſe io ui ſon per dire,
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            lequali commode, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4522" xml:space="preserve">buone ſono negli edificij, dimoſtrando, comeio potrò, le qualità, e uirtù di quelle.</s>
            <s xml:id="echoid-s4523" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4524" xml:space="preserve">Vitruuio ci ha condotti à poco à poco à ritroudr la materia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4525" xml:space="preserve">l’abondanza delle coſe, che uanno nelfabricare, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4526" xml:space="preserve">quaſi ha fatto naſcere tutte
              <lb/>
            le coſe una dall’altra con la euidenza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4527" xml:space="preserve">col porre dianzi à gli occhi tutto il ſucceſſo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4528" xml:space="preserve">accreſcimento dell’arte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4529" xml:space="preserve">s’ha eletto di trattare
              <lb/>
            uon di tutte le ſorti delſabricare; </s>
            <s xml:id="echoid-s4530" xml:space="preserve">perche le fabriche fatte dalle gentirozze, ò per necesſità ſono d’infinite maniere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4531" xml:space="preserve">Pinfinito non cade
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            ſotto la dottrina de i precetti, ma uuole trattar di quelle che dalla ciuile uſanza, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4532" xml:space="preserve">per commodo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4533" xml:space="preserve">per bellezza ſono degne dieſſer conſi
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            derate. </s>
            <s xml:id="echoid-s4534" xml:space="preserve">Hora adunque cominciar à à trattare delle qualità, è forze delle ſopradette coſe, accioche (come ſidice) la ſua inſtitutione uada
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            con ſuoi piedi, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4535" xml:space="preserve">perciò fare proua con che ragione egli ha uoluto nel preſente libro trattare della materia, che ſi adopera nel fabricare,
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              <note position="left" xlink:label="note-0049-04" xlink:href="note-0049-04a" xml:space="preserve">40</note>
            & </s>
            <s xml:id="echoid-s4536" xml:space="preserve">dice.</s>
            <s xml:id="echoid-s4537" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4538" xml:space="preserve">Ma ſe alcuno uorrà diſputare dell’ordine di queſto libro penſandoquello douer’eſſer à tutti gli altri prepoſto, acciocho
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            eglinon penſi, cheio errato habbia, ne dirò la ragione.</s>
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          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4540" xml:space="preserve">Come chi fabrica una caſa, e tenuto rendere la ragione dell’ordine uſato nelfabricare; </s>
            <s xml:id="echoid-s4541" xml:space="preserve">coſi chi compone un’opera, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4542" xml:space="preserve">inſegna un’arte, e obbli-
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            gato à dire, perche prima, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4543" xml:space="preserve">perche poi poſte habbia le coſe in quell’arte contenute, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4544" xml:space="preserve">queſto è per acquetar gli animi di quelli, che odono,
              <lb/>
            ò uedono le coſe impoſte, però Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s4545" xml:space="preserve">con grande humanità & </s>
            <s xml:id="echoid-s4546" xml:space="preserve">modestia rende conto dell’ordine del preſente libro.</s>
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          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4548" xml:space="preserve">Scriuendo io il corpo dell’Architettura, ho penſato di eſponere nel primo libro di che ammaeſtramenti, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4549" xml:space="preserve">diſcipline
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            ella eſſer debbia ornata, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4550" xml:space="preserve">con certi terminiio ho uoluto finire le ſue maniere, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4551" xml:space="preserve">dire, da che ella nata fuſſe, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4552" xml:space="preserve">coſi
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            quello,che fuſſe all’Architetto neceſſario iui dimoſtrai, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4553" xml:space="preserve">però nel primo libro ho detto dell’offico dell’arte, nel
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            preſente io diſputerò delle coſe naturali della materia per accommodarle all’uſo del fabricare, perche il preſentelibro
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            non dichiarerà oue naſce l’Architettura, ma d’onde l’origini delle fabriche ſono ſtate inſtituite, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4554" xml:space="preserve">con quai ragioni
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            nodrite, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4555" xml:space="preserve">peruenute di grado ingrado à queſta determinatione, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4556" xml:space="preserve">però in queſto modo alluogo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4557" xml:space="preserve">ordine ſuo po
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            ſta ſerà la compoſitione di queſto uolume.</s>
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          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4559" xml:space="preserve">La ragione di Vitr. </s>
            <s xml:id="echoid-s4560" xml:space="preserve">in uirtu è queſta, non è conueniente trattare d’alcuna coſa partitamente contenuta in un’arte, prima che egli ſi tratti de i prin
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            cipij di quell’arte, percioche niuno effetto è prima che la cauſa ſua, ſe io adunque (puo dir Vitru.) </s>
            <s xml:id="echoid-s4561" xml:space="preserve">trattato hauesſi prima della materia, che
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            è trattatione particolare di queſt’arte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4562" xml:space="preserve">non de i principij di tutta l’arte, io non hauerei uſato l’ordine, che ſi conuiene, il fine dell’ Archi-
              <lb/>
            tetto non ciſarebbestato manifeſto, coſa che era ſommamente neceſſaria, perche la cognitione delfine precede ogni operatione; </s>
            <s xml:id="echoid-s4563" xml:space="preserve">dapoi l’uffi-
              <lb/>
            cio dello Architetto ſarebbe ſtato aſcoſo, iprecetti dell’arte laſciati, la confuſione ci hauerebbe impeditoil uero intendimento. </s>
            <s xml:id="echoid-s4564" xml:space="preserve">Meritamen-
              <lb/>
            te adunque le coſe dette nel primo libro doueuano preceder tutte l’ultre, che neiſeguenti contenute ſono; </s>
            <s xml:id="echoid-s4565" xml:space="preserve">ma perche ilſecondo libro conte-
              <lb/>
            ner debbia il trattamento della materia, ſimilmente è manifeſto; </s>
            <s xml:id="echoid-s4566" xml:space="preserve">perche la materia è principio non della Architettura, perche l’Architettura
              <lb/>
              <note position="left" xlink:label="note-0049-06" xlink:href="note-0049-06a" xml:space="preserve">60</note>
            non è fatta di legno, ne di pietra, ma delle coſe che ſono dall’arte formate, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4567" xml:space="preserve">è principio & </s>
            <s xml:id="echoid-s4568" xml:space="preserve">ſoggetto, nelquale ſi eſprime quello che è nella
              <lb/>
            mente dello artefice, cioè l’Ordine, la Diſpoſitione, la Diſtributione, la Simmetria, la Gratia, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4569" xml:space="preserve">il Decoro, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4570" xml:space="preserve">in ſomma il perche, lara-
              <lb/>
            gione, il Diſcorſo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4571" xml:space="preserve">la coſa ſignificante, come nel primo libro ſi dimoftra, iltrattamento adunque della materia e alluogo ſuo, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4572" xml:space="preserve">ſi co-
              <lb/>
            me nel primo libro s’ è detto della origine dell’arte, coſi nel ſecondo ſi tratta dell’origine del fabricare.</s>
            <s xml:id="echoid-s4573" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p>
            <s xml:id="echoid-s4574" xml:space="preserve">Hora io tornerò al propolito, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4575" xml:space="preserve">delle copie dirò, che buone ſono al fabricare, in che modo ſiano dalla natura compo
              <lb/>
            ſte, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4576" xml:space="preserve">con che meſcolanze, e principij ſienoiloro componimenti temperati;</s>
            <s xml:id="echoid-s4577" xml:space="preserve">acciò non oſcure, ma chiare ſieno àilet-
              <lb/>
            tori eſponerò con ragione. </s>
            <s xml:id="echoid-s4578" xml:space="preserve">Perche niuna ſorte di materia, ne corpo ò, ne coſa alcuna, che ſenza la unione di quei prin
              <lb/>
            cipij poſſa uenir in luce, ne eſſer allo intendimento ſottopoſta, ne altramente la natura delle coſe dei precetti de i
              <lb/>
            Filoſofi naturali puo hauere le ſode, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4579" xml:space="preserve">uere dichiarationi, ſe prima le cauſe, che in quelle coſe ſi trouano, in che mo-
              <lb/>
            do, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4580" xml:space="preserve">perche coſi ſieno con ſottilis ſime ragioni dimoſtrate non ſono.</s>
            <s xml:id="echoid-s4581" xml:space="preserve"/>
          </p>
          <p style="it">
            <s xml:id="echoid-s4582" xml:space="preserve">Douendo trattar Vitruuio de glieffetti che fanno le coſe, che entrano nelle fabriche, come ſonoilegnami, le pietre, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4583" xml:space="preserve">altre coſe, accioche ſap-
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            piamo elegger le buone, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4584" xml:space="preserve">utili; </s>
            <s xml:id="echoid-s4585" xml:space="preserve">neceſſario è, che egli ragioni delle cauſe, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4586" xml:space="preserve">de i principij di quelle, imperoche il uero ſapere, (come det-
              <lb/>
            to hauemo) conſiſte nella cognitione delle cauſe, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4587" xml:space="preserve">de iprincipij, di perche adunque niuna coſa ſi troua in qualunque modo à ſenſi humani ſot
              <lb/>
            topoſta, che compoſta non ſia per la meſcolanza de ſuoi principij, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4588" xml:space="preserve">le coſes’intendono, come ſono; </s>
            <s xml:id="echoid-s4589" xml:space="preserve">però è neceſſario trattare de i princi-
              <lb/>
            pij, & </s>
            <s xml:id="echoid-s4590" xml:space="preserve">tanto piu perche la cognitione della meſcolanza de i principij ci dara ad intendere qualmateria come pietra; </s>
            <s xml:id="echoid-s4591" xml:space="preserve">ò legno ſia buona ad
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            una coſa,& </s>
            <s xml:id="echoid-s4592" xml:space="preserve">quale all’altra, perche altra natura ha ’Olmo, oltra il Poppio, altro effetto failmarmo, altro il tofo, altro il ſaſſo, però </s>
          </p>
        </div>
      </text>
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