12694LIEER
ſa ædific amus.
Alia enith ratio ſententiarum, rationum, uerborum, figurarum, partium, numerorum, collo-
cationum, & terminorum, puritati, elegantiæ, & perſpicuitati conceditur, alia amplitudmi, dignitati, uebe-
mentiæ, ſplendori, aſperitatiq́; attribuitur; Alia iucunditati, m odeſtiæ, ueritati, ſmplicitati, & pulchritu-
dini datur. Similiter in Aedificiorum generibus, aliæ proportiones, diſtributiones, ordinesq́; requiruntur, cum
uolumus diuerſas Aediſiciorum qualitates, eaſdemq́; rebus, & perſonis conuenientes reddere. Etiamq́; earum
rerum natura, quæ genus aliquod orationis constituunt, ita fert, ut quæ ad unum genus pertinent, permiſceri
cum alio commode poſſint, ita in puritate dignitas, in dignitate ornatus, in ornatu ſimplicitas ineſſe poteſt; pa-
ri forma, ex rationum compoſitione, mutuiq́; reſponſus commenſione in ædificijs multa, quæ ſimplicia erunt,
componi ad dignitatem, & iucunditatem, utilit atemq́; egregie poſſunt. Proponit igitur Vitru. ædium gene-
1110 ra, quæ longe oculis obijciuntur. Non tamen omnia, & id quidem prudenter, non enim temerè omnia pro-
ponenda ſunt, ſed ea tantum, quæ occultam quandam uirtutem redolent, & ſenſus alliciunt noſtros. Ecce
nec orator omnia ſumit, quæ uulgo, pbebiq́; uidentur, ſed ea, quæ ſub intellignentia cadunt eorum, qui audiunt di
gniori quodam modo, quæ uulgus ſua uinon perciperet, ſed ab alijs inuenta capit, aſſentiturq́; . Ita Vitru.
non eas omnes formas, figurasq́; ſacrarum ædium ſumit, quæ ab boc, uel illo factæ ſunt, quoniam boc infinitum
eßet, nec caderet in ſcientiam, & artificium: Sed eas tantum proponit, quæ neſcientibus aliquo modo ſatisfa-
ciunt, poſtquàm factæ ſunt, ab omnibus autem inueniri nequeunt. Inquit igitur principia id eſt originem no-
stræ conſiderationis in ædibus ſacris, eſt id quod figuræ ædium diuerſarum aſpectu obijciunt nostro: Figu-
rarum aſpectus, aut eſt in partibus anteriorbus ædium, aut posterioribus, aut in lateribus, nam aut fron-
tes, aut latera ſtatim cernimus, aut ſeorſum in pluribus fabricis, aut in una eademq́; , ideo ſeptem nobis figu-
2220 ras proponit.
cationum, & terminorum, puritati, elegantiæ, & perſpicuitati conceditur, alia amplitudmi, dignitati, uebe-
mentiæ, ſplendori, aſperitatiq́; attribuitur; Alia iucunditati, m odeſtiæ, ueritati, ſmplicitati, & pulchritu-
dini datur. Similiter in Aedificiorum generibus, aliæ proportiones, diſtributiones, ordinesq́; requiruntur, cum
uolumus diuerſas Aediſiciorum qualitates, eaſdemq́; rebus, & perſonis conuenientes reddere. Etiamq́; earum
rerum natura, quæ genus aliquod orationis constituunt, ita fert, ut quæ ad unum genus pertinent, permiſceri
cum alio commode poſſint, ita in puritate dignitas, in dignitate ornatus, in ornatu ſimplicitas ineſſe poteſt; pa-
ri forma, ex rationum compoſitione, mutuiq́; reſponſus commenſione in ædificijs multa, quæ ſimplicia erunt,
componi ad dignitatem, & iucunditatem, utilit atemq́; egregie poſſunt. Proponit igitur Vitru. ædium gene-
1110 ra, quæ longe oculis obijciuntur. Non tamen omnia, & id quidem prudenter, non enim temerè omnia pro-
ponenda ſunt, ſed ea tantum, quæ occultam quandam uirtutem redolent, & ſenſus alliciunt noſtros. Ecce
nec orator omnia ſumit, quæ uulgo, pbebiq́; uidentur, ſed ea, quæ ſub intellignentia cadunt eorum, qui audiunt di
gniori quodam modo, quæ uulgus ſua uinon perciperet, ſed ab alijs inuenta capit, aſſentiturq́; . Ita Vitru.
non eas omnes formas, figurasq́; ſacrarum ædium ſumit, quæ ab boc, uel illo factæ ſunt, quoniam boc infinitum
eßet, nec caderet in ſcientiam, & artificium: Sed eas tantum proponit, quæ neſcientibus aliquo modo ſatisfa-
ciunt, poſtquàm factæ ſunt, ab omnibus autem inueniri nequeunt. Inquit igitur principia id eſt originem no-
stræ conſiderationis in ædibus ſacris, eſt id quod figuræ ædium diuerſarum aſpectu obijciunt nostro: Figu-
rarum aſpectus, aut eſt in partibus anteriorbus ædium, aut posterioribus, aut in lateribus, nam aut fron-
tes, aut latera ſtatim cernimus, aut ſeorſum in pluribus fabricis, aut in una eademq́; , ideo ſeptem nobis figu-
2220 ras proponit.
Et primum in antis, quod Græce naos en parſtaſi dicitur, deinde proſtylos, amphiproſtylos,
peripteros, pſeudodipteros, dipteros, hypæthros.
peripteros, pſeudodipteros, dipteros, hypæthros.
Declarabit Vitr.
quid per ea nomina intelligat, utitur autem uocbulis Græcis, uel quia nondum latini ſua
tenebant, & ipſe fabricare nomina non audebat, uel quia uſus iam obtinuerat, ut Cræcis pro latinis uterentur.
19[Figure 19]Frons ſeu Orograpbia ædis in antis.#A.#Antæ
C. fuſtigiun ſupra columnas duas inter antas in medio
poſitas.C A A A A3330444055506660
tenebant, & ipſe fabricare nomina non audebat, uel quia uſus iam obtinuerat, ut Cræcis pro latinis uterentur.
19[Figure 19]Frons ſeu Orograpbia ædis in antis.#A.#Antæ
C. fuſtigiun ſupra columnas duas inter antas in medio
poſitas.C A A A A3330444055506660