1linea metidiana, che tocca la circonſerenza doue è la lettera.
e.
Et ſegnare dalla deſtra, &
dalla ſiniſtra, doue ſono le lettere. g. h. & poi nella parte Settentrionale, ſi deue ponere il
centro doue è la lettera F. & ſegnare dalla deſtra, & dalla ſiniſtra, doue ſono le lettere I. K.
& dal g. al K. & dal h. allo L. ſi deono tirare le linee per lo centro, & coſi quello ſpacio,
che ſarà nel g. & K. ſarà lo ſpatio del uento Oſtro, & della parte meridiana: & quello ſpa
tio, che ſarà tra'l I. & K. ſarà lo ſpatio del Settentrione. Le altre parti, che ſono tre dalla
deſtra, & tre dalla ſiniſtra, eſſer deono egualmente partite. quelle dell'oriente ſaranno,
doue ſono le lettere l. & m. & quelle del Ponente, doue ſono le lettere n. & o. dapoi dallo
m. all'o. & da l. al n. in croce ſi tireranno le linee: & in queſto modo partiti ſaranno gli
ſpatij, de gli otto uenti, in tutto il giro diſegnato. le quali coſe, quando ſaranno in que
ſta manicra deſcritte in ciaſcuno de gli anguli della figura d'otto faccie, ſe cominciaremo
dal mezo dì: Tra lo Euro, & l'Oſtro, ſarà la lettera. g. tra l'Oſtro, & l'Affrico la h.
trall'Affrico, & Fauonio. n. tra Fauonio, & Cauro. o. tra Cauro, & Settentrione K. tra
Settentrione, & Aquilone I. tra A quilone, & Solano. L. tra Solano, & Euro. m. Et diſpoſte
in tal modo le predette coſe, pongaſi lo ſtile, o gnomone tra gli anguli della figura d'ot
to faccie, & in queſta maniera drizzate ſiano le piazze, & le otto diuiſioni de i capi delle uie.
dalla ſiniſtra, doue ſono le lettere. g. h. & poi nella parte Settentrionale, ſi deue ponere il
centro doue è la lettera F. & ſegnare dalla deſtra, & dalla ſiniſtra, doue ſono le lettere I. K.
& dal g. al K. & dal h. allo L. ſi deono tirare le linee per lo centro, & coſi quello ſpacio,
che ſarà nel g. & K. ſarà lo ſpatio del uento Oſtro, & della parte meridiana: & quello ſpa
tio, che ſarà tra'l I. & K. ſarà lo ſpatio del Settentrione. Le altre parti, che ſono tre dalla
deſtra, & tre dalla ſiniſtra, eſſer deono egualmente partite. quelle dell'oriente ſaranno,
doue ſono le lettere l. & m. & quelle del Ponente, doue ſono le lettere n. & o. dapoi dallo
m. all'o. & da l. al n. in croce ſi tireranno le linee: & in queſto modo partiti ſaranno gli
ſpatij, de gli otto uenti, in tutto il giro diſegnato. le quali coſe, quando ſaranno in que
ſta manicra deſcritte in ciaſcuno de gli anguli della figura d'otto faccie, ſe cominciaremo
dal mezo dì: Tra lo Euro, & l'Oſtro, ſarà la lettera. g. tra l'Oſtro, & l'Affrico la h.
trall'Affrico, & Fauonio. n. tra Fauonio, & Cauro. o. tra Cauro, & Settentrione K. tra
Settentrione, & Aquilone I. tra A quilone, & Solano. L. tra Solano, & Euro. m. Et diſpoſte
in tal modo le predette coſe, pongaſi lo ſtile, o gnomone tra gli anguli della figura d'ot
to faccie, & in queſta maniera drizzate ſiano le piazze, & le otto diuiſioni de i capi delle uie.
Le figure III. & IIII. di ſopra, dimoſirano, quanto ha detto Vitruuio, benche le lettere ſiano
trappoſte. il reſtante è facile. Parerà forſe ad alcuno, che il trattare delle fortificationi ſia coſa
da eſſer tenuta ſecreta, come che a principi, & a Republiche ſolamente debbia eſſer manifeſta:
Oltra che io ho udito, che alcuni ſi dolgono che paleſandoſi il modo del fortificare, egli ſi uie
ne a giouare a molte genti fuori d'Italia, alle quali par loro, che ſi debbiano tenere le
mani ſtrette nello inſegnare. A queſti io non riſpondo, perche da ſe ſteſſi uanno a
baſſo, come quelli, che eſſendo huomini, uogliono mancare dell'ufficio della humani
tà, & poi ſono ingrati, perche hauendo imparato molte coſe belle, dalle genti di di
uerſi paeſi, non uogliono uſare queſta gratitudine di ricompenſarle ne i biſogni della ſalu
te loro: Oltra che non ſanno gli inuidioſi, che gli eſſempi delle fortezze d'Italia poſ
ſono ammaeſtrare ogni buono intelletto ſenza altra ſcrittura. A quelli, che lodano la ſe
cretezza direi, che quello, che appartiene alla ſalute de gli huomini, non ſi deue te
ner ſecreto, & ſe pare a molti coſa grande la inuentione delle machine horribili, che
a ſtrage del genere humano, ſono ſtate ritrouate, & che il truouarne di nuouo ſia meraui
glioſo, & la fatica, & industria di fare quelli tormenti, non ſia fuggita da molti: quanto
piu ci douemo affaticare per la conſeruatione: & ſe le offeſe ſono coſi publiche, come potre
mo, o doueremo eſſer pigri a far paleſi, & manifeſte le difeſe? Ma in ſomma io dirò a tutti i
riprenditori delle coſe, queſte poche parole, le quali ſiano dette per una fiata; che il giudica
re è operatione di una eccellentiſſima uirtù, & come che difficil coſa, & pericoloſa ſia ad ognu
no, a coloro maſſimamente è dura, & pericoloſa, i quali o non intendeno, o uengono con pro
ponimento di biaſimare piu preſto, che di giudicare: & guardando con gli occhi aperti al
poco di male, ſono ciechi al molto di bene che nelle opere di altri ſi truoua. Questa ſorte di
gente (benche pare tra la moltitudine eſſer qualche coſa) perche il riprendere ha in ſe una mo
ſtra d'eccellenza, & d'auantaggio: mentedimeno la uerità col tempo ſcuopre il difetto dello ani
mo, & le opere loro il mancamento della ſcienza, & della buona uolontà. Alla peruerſità di
queſti è ſottopoſto ognuno, che ſuol fare, o dare alcuna coſa in publico, quantunque l'hab
biano data, o fatta con buona intentione. però io ſtimo che molti prenderanno maggiore
occaſione di biaſimare quello, che io con ottimo penſamento ho propoſto di publicare: impe
roche il trattamento d'un Arte ſola è ſottopoſta al peruerſo giudicio di quelli, che in quel
l'arte uogliono eſſer tenuti, o ſi ſtimano, ouero ſono periti, & intendenti: ma il trattare di quel
la cognitione, che abbraccia molte, & diuerſe ſcienze, & Arti, non puo fuggire il biaſi
mo di molti, & diuerſi periti, & artefici inuidioſi. de i quali ſe in alcun tempo ſe n'è trouate
trappoſte. il reſtante è facile. Parerà forſe ad alcuno, che il trattare delle fortificationi ſia coſa
da eſſer tenuta ſecreta, come che a principi, & a Republiche ſolamente debbia eſſer manifeſta:
Oltra che io ho udito, che alcuni ſi dolgono che paleſandoſi il modo del fortificare, egli ſi uie
ne a giouare a molte genti fuori d'Italia, alle quali par loro, che ſi debbiano tenere le
mani ſtrette nello inſegnare. A queſti io non riſpondo, perche da ſe ſteſſi uanno a
baſſo, come quelli, che eſſendo huomini, uogliono mancare dell'ufficio della humani
tà, & poi ſono ingrati, perche hauendo imparato molte coſe belle, dalle genti di di
uerſi paeſi, non uogliono uſare queſta gratitudine di ricompenſarle ne i biſogni della ſalu
te loro: Oltra che non ſanno gli inuidioſi, che gli eſſempi delle fortezze d'Italia poſ
ſono ammaeſtrare ogni buono intelletto ſenza altra ſcrittura. A quelli, che lodano la ſe
cretezza direi, che quello, che appartiene alla ſalute de gli huomini, non ſi deue te
ner ſecreto, & ſe pare a molti coſa grande la inuentione delle machine horribili, che
a ſtrage del genere humano, ſono ſtate ritrouate, & che il truouarne di nuouo ſia meraui
glioſo, & la fatica, & industria di fare quelli tormenti, non ſia fuggita da molti: quanto
piu ci douemo affaticare per la conſeruatione: & ſe le offeſe ſono coſi publiche, come potre
mo, o doueremo eſſer pigri a far paleſi, & manifeſte le difeſe? Ma in ſomma io dirò a tutti i
riprenditori delle coſe, queſte poche parole, le quali ſiano dette per una fiata; che il giudica
re è operatione di una eccellentiſſima uirtù, & come che difficil coſa, & pericoloſa ſia ad ognu
no, a coloro maſſimamente è dura, & pericoloſa, i quali o non intendeno, o uengono con pro
ponimento di biaſimare piu preſto, che di giudicare: & guardando con gli occhi aperti al
poco di male, ſono ciechi al molto di bene che nelle opere di altri ſi truoua. Questa ſorte di
gente (benche pare tra la moltitudine eſſer qualche coſa) perche il riprendere ha in ſe una mo
ſtra d'eccellenza, & d'auantaggio: mentedimeno la uerità col tempo ſcuopre il difetto dello ani
mo, & le opere loro il mancamento della ſcienza, & della buona uolontà. Alla peruerſità di
queſti è ſottopoſto ognuno, che ſuol fare, o dare alcuna coſa in publico, quantunque l'hab
biano data, o fatta con buona intentione. però io ſtimo che molti prenderanno maggiore
occaſione di biaſimare quello, che io con ottimo penſamento ho propoſto di publicare: impe
roche il trattamento d'un Arte ſola è ſottopoſta al peruerſo giudicio di quelli, che in quel
l'arte uogliono eſſer tenuti, o ſi ſtimano, ouero ſono periti, & intendenti: ma il trattare di quel
la cognitione, che abbraccia molte, & diuerſe ſcienze, & Arti, non puo fuggire il biaſi
mo di molti, & diuerſi periti, & artefici inuidioſi. de i quali ſe in alcun tempo ſe n'è trouate